Встречи Патриарха с Папой на данном историческом этапе не будет.

Осенью этого года в Белоруссии может состояться встреча вторых лиц Православной и Католической церквей - политолог.    
 Минск. 29 апреля. ИНТЕРФАКС - Встреча глав Католической и Православной церквей не состоится, пока не будут найдены пути разрешения таких межконфессиональных проблем, как уния и прозелитизм, считает политолог Александр Тихомиров.
"Встреча первых лиц - папы и патриарха - действительно пока невозможна из-за неразрешенных проблем - унии, прозелитизма", - заявил политолог "Интерфаксу".   
Фролов Кирилл

Святейший Патриарх Кирилл встретился с Премьер-министром Украины Юлией Тимошенко

В среду 29 апреля Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл принял в Патриаршей и Синодальной резиденции в Свято-Даниловом монастыре Премьер-министра Украины Юлию Тимошенко.
В состав украинской делегации вошли вице-премьер-министр Украины Г.М. Немиря, Чрезвычайный и Полномочный Посол Украины в российской Федерации К.И. Грищенко, руководитель Аппарата Премьер-министра Украины М.А. Ливинский, заместитель министра Кабинета министров Украины В.Я. Федорчук.
Со стороны Русской Православной Церкви во встрече приняли участие председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата архиепископ Волоколамский Иларион; председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин; председатель Синодального информационного отдела В.Р. Легойда; председатель Отдела внешних церковных связей Украинской Православной Церкви архимандрит Кирилл (Говорун); исполняющий обязанности секретаря ОВЦС по межправославным отношениям священник Игорь Якимчук; наместник Свято-Данилова монастыря архимандрит Алексий (Поликарпов).
 Фролов Кирилл

АПРЕЛЬСКИЕ ТЕЗИСЫ. Дискуссия о миссии и «реформации» Церкви

      Дискуссия о миссии и "реформации" Церкви.Кирилл Александрович Фролов. Заведующий отделом Украины и Крыма Института стран СНГ, Пресс-секретарь Союза Православных граждан.

  1. Противники миссии ни в чем не могут быть правы, их позиция никак, никогда не может быть оправдана, на их совести люди, так и не дошедшие до Церкви (их количество трудно исчислить, но оно огромно).
  2. Догматы Церкви неизменяемы и нереформируемы.
  3. Основной канонический «каркас» также.
  4. Оставьте в покое посты. Современный человек вполне может соблюдать их- ЕМУ НАДО ТОЛЬКО ОБЪЯСНИТЬ ИХ СМЫСЛ. КАК И СМЫСЛ ВСЕГО, ЧТО В ЦЕРКВИ ПРОИСХОДИТ. Послабления-это элемент пастырской практики, здесь много индивидуальных нюансов. Так пусть будет больше пастырских семинаров и т.д.
  5. При этих условиях –миссия выполнима.
  6. Что можно и нужно менять, создавать и развивать , так это «глобальный притвор»: прихрамовое пространство, где есть место самым разнообразным формам жизни, систему внешней миссии и катехизации.
  7. Действительно актуальный вопрос –атмосфера в Церкви, система отношений. И вопрос , куда приводить неофитов, чтобы их не «обломали», действительно актуален. Дискуссия и последних дней, и последних лет  показала еще раз, что стоит кому –либо попытаться заявить о своем желании послужить Церкви, так на него сразу набрасывается целая фарисействующая свора, которая начинает громить этого человека, что он де все делает «неканонично, безвкусно, профанирует, дискредитирует, политизирует» и пусть идет вон с «поляны», которую эти «столпы благочестия» считают принадлежащей только себе. Между тем, Церковь-это не чья -то "поляна" , это "собственность" Бога, в Церковь  призван войти весь человеческий род.

     

    Фролов Кирилл Александрович

"Катакомбный гитлерюгенд"

Ферраро-Флорентийская Уния и гибель Византийской империи. Диакон Борис Зыкунов.

"Помыслих дни первыя,
и лета вечная помянух, и поучахся"
(Пс.76,6)
Середина XV века - период максимально насыщенный событиями коренным образом изменившими судьбу как Восточных государств, так и Западной Европы. Неожиданное исчезновение молодого Бургундского герцогства потрясло современников. Что же говорить о впечатлении, которое произвело на всю Европу крушение тысячелетней Византии. Падение Константинополя и гибель Восточной Римской империи ознаменовали собой завершение целого периода европейской истории.

Большинство "проблем Церкви" создают светские СМИ

игумен Мелхиседек настоятель подворья монастыря Оптина Пустынь в Москве (Ясенево) храм свт. Апп. Петра и Павла
Слово пастыря  
 
КТО БОИТСЯ СИЛЬНОЙ ЦЕРКВИ

Деяния Поместного Собора Русской Православной Церкви гласят: «Изволися Духу Святому и нам». И поэтому мы с верой и любовью принимаем всё то, что решил православный Поместный Собор, согласуемся с голосом Церкви, тех людей, которым мы доверили избрание Святейшего Патриарха Московского и всея Руси.  Но мы должны понимать, что твердая и крепкая Церковь нужна далеко не всем. И после избрания Патриарха найдутся силы, которые будут раскручивать ситуацию, искать изъяны, организовывать оппозицию и прочее, и прочее. И всё это будут делать незаметно. Кто это будет делать? Средства массовой информации. Как большинство из них были настроены против  Церкви, так и останутся. Хотел предостеречь всех вас от доверия им.

Ересь "царебожников" Игумен Игнатий (Душеин)

Игумен Игнатий

В современном российском церковном сообществе возникла и развивается ересь. К счастью, надо отметить, что подвержены ей самые неграмотные и маргинальные слои верующих.
   Но эта неграмотность не мешает им с упорством маньяков пропагандировать свои идеи, смущать ими церковный народ, выдавать за святоотеческое наследие.
   Такова ересь «царебожников». Ее последователи, сами того не понимая, уходят от главного поля борьбы за спасения своих душ – от настоящей духовной жизни, внутренней брани. Это горестно вдвойне, ибо именно эти люди мнят себя находящимися на передовой борьбы добра и зла. Они думают быть ревнителями Истины, потешая лукавого пустым биением воздуха, сеянием злобы и раскола в Церкви Христовой.
«… Един и посредник между Богом и человеками…» (1 послание св. апостола Павла к Тимофею гл.2 ст.5)

Доклад иерея Александра Пикалева на Рождественских Чтениях 2009г.

 

Об антицерковной деятельности 

иеросхимонаха Рафаила (Берестова)

(Аудио запись)

 

О третьем свойстве Церкви (о соборности). Лосский В. Н.

Лосский В.

Мы веруем во Единую, Святую, Соборную и Апостольскую Церковь. Таково христианское предание о Церкви, преподан­ное отцами, утвержденное Соборами, хранимое на протяжении веков христианским миром. Ни один верующий никогда не усомнится в исповедании этих четырех свойств Церкви, истинность которых он ощущает тем инстинктом истины, той свойственной каждому сыну Церк­ви способностью, которую хочется назвать врожденной»,— инстинктом или способностью именуемой вера. И мы пони­маем или, по крайней мере, чувствуем, может быть не очень четко, но твердо, что Церковь без какого-либо одного из этих свойств не была бы Церковью, что только гармоничное сое­динение этих четырех качеств, исповедуемых в Символе веры, выражает всю полноту ее бытия. Но когда требуется форму­лировать и различать эти свойства, определять специфический характер каждого из них, мы часто вступаем на путь слишком общих определений, порождающих неясность, придаем этим свойствам одинаковое значение и смешиваем их, между тем как в Символе веры они так точны и определенны.

Иван IV Грозный и Православие.

Дворкин А. Л., профессор

 

Иван IV Грозный и Православие. проф.А.Дворкин (ч.1) 

 

 Иван IV Грозный и Православие. проф.А.Дворкин (ч.2) см. Далее:

О межрелигиозном диалоге и толерантности. Иерей Даниил Сысоев

 

1. О межрелигиозном диалоге и толерантности.  (видеоматериалы)

2. Ответ экуменизму. 

 

Церковные либералы и "Оранжевые революции"

В последнее время  в разных, в том числе спекулятивных (обосновать необходимость оппозиции к Московскому Патриархату) целях появляются публикации о «захвате церковного корабля либералами». Так ли обстоит дело в действительности? Главная ли это угроза? Не хотят ли нас бросить на борьбу с ветряными мельницами, как в свое время с ИНН? Главное и единственное условие существования церковных либералов - это неадекватность и антимиссионерский пафос «суррогатных» консерваторов. Те, кто в борьбе с либералами  пытается насадить точку зрения, что Церкви не нужна молодежь, православные вне политики, успеха и здоровья - те работают на немногочисленных церковных и нецерковных либералов. Те, кто превращают патриотические идеи в фарс, пропагандируя «православную сатрапию, опричнину, «совок»,-те работают на них же. 

Медведев встретился с настоятелем Ватопедского монастыря

Дмитрий Медведев

Перед посещением Санкт-Петербургской духовной академии архимандрит Ефрем встречался с Президентом Российской Федерации Дмитрием Медведевым. «Я не скрою того, что ваш Президент меня поразил. Мы разговаривали с ним около двух часов. В нем я увидел верующего человека, человека, который любит свою Родину, любит Церковь и духовенство», — поделился своими впечатлениями со студентами отец Ефрем.

Коллизият двух богословий в исправлении русских богослужебных книг в 17 в.

Древние старообрядческие надмогильные кресты

Кто знаком с греческим православным богослужением, тот не может не заметить расхождения его чинопоследований, связанных с таинствами Покаяния и Причащения, с теми же чинопоследованиями Русской Церкви. Так, в русском Требнике чин исповедания завершается разрешительной формулой: "Господь и Бог наш Иисус Христос благодатию и щедротами Своего человеколюбия, да простит ти, чадо (имярек), вся согрешения твоя: и аз, недостойный иерей, властию Его, мне данною, прощаю и разрешаю тя от всех грехов твоих, во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь". В греческом чине этой формулы нет. В русском архиерейском Чиновнике на литургии Иоанна Златоуста положено лику при произношении слов: "Приимите, ядите..." и "Пиите от нея вси..."

Профессор Н. Д. УСПЕНСКИЙ доктор Церковной истории

Инквизиция раскола. Православные храмы в бывшей югославской республике Македонии превращают в гостиницы, магазины и концертные залы. Елена Малер-Матьязова

macchurch-300

ВЫЗОВ ЦЕРКОВНЫМ КАНОНАМ

Одной из самых серьезных проблем современного православия является распространение филетизма, ведущего к подмене канонического территориального принципа церковного устройства неприемлемым этническим или национальным принципом. Причиной современной вспышки церковного филетизма стал произошедший за последние десятилетия распад нескольких крупных и образование новых с последующим поспешным образованием на их территории соответствующих национальных церквей.

Именно такая ситуация сложилась на современных Балканах, где после распада Югославии осуществляются попытки расчленить Сербскую Православную Церковь на несколько национальных автокефальных церквей. Прежде всего, речь идет об отделившейся от Сербского Патриархата «Македонской церкви», самопровозглашенной в 1967 году. Ее автокефалия не признается ни одной Православной Церковью и трактуется как «македонский раскол». Не так давно, в 1993 году появилась самопровозглашенная «Черногорская церковь»; а судя по последним событиям, вполне возможно, что вскоре появится еще ряд карликовых псевдоавтокефальных церквей, вплоть до «церкви Косовской».

RSS-материал