Ольга Гуманова: Раскольники выступают единым фронтом

Гуманова Ольга

Около 300 сторонников маргинальной православной группы заблокировали известного миссионера протодиакона Андрея Кураева в здании Молдавской митрополии в Кишиневе. Недавно члены похожей группы во Владимирской области требовали выдать им девочку, являющуюся свидетельницей по делу об истязании детей в Боголюбово. Чего добиваются эти люди?

иерей Виталий Рысев: "Перепись стала детонатором нового витка

Боголюбский монастырь

- Вы знаете, как идет расследование прокуратуры по уголовным делам?
- Дети сегодня дали глубокие изобличающие показания в рамках двух уголовных дел против одних и тех же воспитателей. Они не имеют злобы или вражды к монастырю или церкви. Они говорят о конкретных людях, имеющих садистские наклонности. Причем детей, которые готовы дать свидетельские показания, много. И они находятся не только в нашей школе.

И еще о Боголюбово

Кураев

В 1997 г. сестры Преображенского монастыря — духовных чад о. Петра (Кучера)— потребовали от правящего архиерея и Патриарха Алексия снять настоятельницу обители игумению Дорофею (Ермачкову), которая, по их словам, погрязла в грехах. Что касается самого о. Петра, то он, помимо прочего, увлекался политикой и во время одной из праздничных проповедей несколько часов к ряду агитировал за Зюганова, рассказывал, что ему в видении явился сам ап. Павел и указал ему на "раба Божия Геннадия".В монастыре создалась крайне нездоровая обстановка, и руководство Воронежской епархии приняло решение удалить из обители инициаторов непослушания настоятельнице. Изгонять их пришлось с ОМОНом. В результате 60 из 76 насельниц вместе с духовником были насильно выселены из монастыря и долгое время жили на железнодорожном вокзале.

Представители Боголюбского монастыря попытались изъять из пансиона двух детей, проходящих свидетелями по уголовному делу

Интерфакс: логотип

ИНТЕРФАКС - Попытку изъять двух потерпевших девочек, бывших воспитанниц Боголюбского монастыря, из школы-пансиона в Суздале предприняла инокиня Антония (Давидковская), насельница обители, с группой своих единомышленников. "В пятницу вечером в школу-пансион пытались войти мать Антония с несколькими другими насельницами, двое клириков Владимирской епархии, мать Ксении Головченко и отец Любы Горбачек. Целью прихода этих людей было забрать из пансиона Ксеню и Любу", - сообщили корреспонденту "Интерфакс-Религия" в администрации пансиона. По словам собеседника агентства, обе девочки являются свидетелями по двум уголовным делам, возбужденным по факту истязания детей в Боголюбском монастыре.

Протодиакон Андрей Кураев об иером. Рафаиле (Берестове): «Он стал орудием в чужих руках»

Протодиакон Андрей Кураев, комментируя выступления иеромонаха Рафаила (Берестова), сообщил: «Об отце Рафаиле могу сказать одно: к сожалению, это психически больной человек с юности. Беда в том, что он просто стал орудием в чужих руках».

«В советские годы он был просто иеродиаконом в Троице-Сергиевой Лавре, который был тих, никому не виден и не слышен. Просто тихонький монашичек, который вел смиренную жизнь и шел путем спасения при всех своих психических болячках», – вспоминает отец Андрей. Уже тогда, по его словам, отец Рафаил копил дурные слухи и опасался якобы окружающих врагов. Позже, рассказал отец Андрей, нашлись люди, которые стали его всячески поддерживать и «возносить на трон всероссийского и даже международного проповедника и старца».

Мария Белоусова, участница кураевского форума о Боголюбово

Корова за котом бежит

Я побывала там в 2000. Я была неофиткой, и все странности показались мне тогда вполне нормальными, потом это месяцы и годы отшелушивалось. Страшно представить, если б я послушалась отца Петра и на той стадии развития своего церковного сознания ушла в монастырь. Тогда уже все признаки протосектантского образования в Боголюбове были налицо: пропаганда против государственных документов, неприятие брака в принципе (сейчас нельзя выходить замуж), изоляционизм (я хотела работать в школе, чем сейчас и занимаюсь, мне говорил о. Петр, что современный православный не может работать в школе и не врать), иконы Ивана Грозного в соборе (не знаю, мож припрятали с тех пор в алтарь, особливо после известного высказывания покойного Патриарха). Все (от о. Петра до матушек и "привычных" паломниц говорили, что в монастырь надо именно сбегать, незачем заканчивать институт (у меня есть на руках письменный призыв о. Петра институт бросить за ненадобностью, чего я, как вы понимаете, не сделала) и незачем пытаться договориться с родными - все равно не пустят, "все когда-то убежали".

Святейший Патриарх Кирилл: "Церковь должна выйти из гетто"

Патриарх Кирилл

Однако новые условия возлагают на Церковь и особую ответственность. Мне уже приходилось говорить о том, что психология многих наших священников, воспитанная в течение нескольких поколений, исключала участие в жизни общества, потому что Церковь находилась в гетто.

Кому выгодна Боголюбская аномалия?

Из этого я делаю вывод, что кампания защиты архим.Петра (Кучера) чрезвычайно влиятельна, что кому-то “наверху” выгодно существование таких вот лжестарцев, дискредитирующих Русскую Православную Церковь своими действиями. Иначе такое плотное замалчивание православной критики Боголюбской аномалии объяснить невозможно. Обе крайности здесь выигрывают: “опричники” монополизируют образ истинно-гонимого православия в массовом восприятии, а либералы закрепляют миф о том, что русское православие может быть только таким – мракобесным и социально неадекватным. Нормальные церковники самим фактом своего присутствия ломают обеим сторонам их взаимовыгодную игру, и поэтому они опасны и для тех, и для других. Однако разрешить эту проблему до конца может, конечно, только сама Церковь.

Сегодня – Боголюбово, завтра - …?

В «деле Кучера» (или как его окрестили в блогосфере – «Кучергейте») есть несколько составляющих, с каждой из которых предстоит разбираться соответствующим органам – прокуратуре, управлению делами Патриархии, Синодальной комиссии по делам монастырей, органам опеки и попечительства и т.д. Но корень проблемы все-таки в другом: он идеологический.

Журналисты и общественные активисты, занимающиеся «делом Кучера» и аналогичными явлениями в других монастырях, - «васильками» в Оптиной Пустыни, Почаевской лаврой, рано или поздно в своих расследованиях упираются в тупик под названием «высокий покровитель». В связи с Боголюбовским скандалом стали прямо говорить  о том, что архимандрит Петр (Кучер) окормляет неких высокопоставленных силовиков.

Поразительно освещение Боголюбовского скандала Первым каналом. В передаче «Пусть говорят» от 28 октября на закадровых словах ведущего «странные вещи творятся вот в этом Свято-Боголюбовском монастыре во Владимирской области» показывают детей в епархиальной школе-пансионе (расположенной за десятки километров от монастыря), а вовсе не в монастырском приюте. То есть, по картинке получается, что все благополучно: классы просторные, дети довольные. «Воспитанник монастырского приюта семнадцатилетний Степан Вус», - произносит Андрей Малахов, а на экране в этот момент показаны мальчики в форме все того же епархиального пансиона... Зачем запутывать зрителей и смешивать приют, из которого от жестокого обращения бегут дети, и школу-пансион, которая этих беглецов приютила?

Удивителен и подбор гостей в программе: ревностных прихожан архимандрита Петра (Кучера) в студии было ощутимо больше, чем их оппонентов (из которых половину составляли дети), и слово им давали явно чаще.

Боголюбская аномалия

По факту заявлений несовершеннолетних об издевательствах в Свято-Боголюбском монастыре возбуждены уголовные дела по статьям 117 и 127 УК РФ – истязание и незаконное лишение свободы. В прошлом году приют при монастыре был закрыт после проверки специальной комиссии Московской Патриархии. Между тем, 20 октября 2010 года газета «Известия» опубликовала статью, из которой следует, что детей насильно возвращают в монастырь, где они терпели издевательства. Автор этой статьи – журналист Борис Клин, лауреат премии IV Международного фестиваля «Вера и Слово». Он рассказал «ТД» свое видение ситуации в Боголюбово, основанное на собранных в ходе журналистского исследования фактах.

- Борис, в прошлом году приют закрыли, комиссия Патриархии вынесла свое решение, и вдруг выходит Ваша публикация, с которой началась новая информационная кампания по Боголюбскому делу, привлекшая внимание широкой общественности и приведшая к возбуждению уголовных дел. С чем это связано?

- Это связано с тем, что рекомендации Патриаршей комиссии не были исполнены. Распоряжение было такое: исключить проживание несовершеннолетних в монастыре. Но если его выполнили, откуда бежали 3 октября две девочки, обратившиеся в отделение милиции? Из монастыря. Из несуществующего приюта. Когда это несоответствие обнаружилось, Владимирская епархия объявила, что приют был закрыт 6 октября 2010 года. Я могу показать бумаги, в том числе - заявления в адрес руководителя отдела опеки от 10 октября 2010 года от этих девочек, которые бежали:  «9 октября в 22-30 в школу (имеется в виду епархиальная школа-пансион, где девочки находились после побега - ТД)  позвонил Высокопреосвященейший владыка Евлогий и дал благословение находиться вместе с родителями в монастыре». Девочка пишет заявление в органы опеки Суздальского района о том, что их принуждают возвратиться в монастырь, в котором, как утверждает епархия, якобы нет никакого приюта. Вот второе заявление: «Я прошу помощи органов опеки. Я не хочу возвращаться в монастырь, я провела в школе-пансионе 3 дня, и мне здесь очень нравится, у меня есть большое желание учиться здесь в 11-м классе. В монастыре мне такой возможности не дадут. Я боюсь очень сурового наказания - могут засадить в карцер или остричь, а может быть и хуже». Оба заявления, подчеркиваю, датированы 10 октября 2010 года. То есть, нам говорят, что 6 октября было распоряжение епархии запретить проживание детей в монастыре даже вместе с родителями. Так куда их пытались вернуть 10 октября звонком начальства в школу-пансион, после которого они пошли писать заявления?

После этого заявления, как утверждает священник Виталий Рысев, в школу пришли адвокат монастыря, мать Антония и увезли этих девочек в неизвестном направлении. Потом они якобы оказались по месту жительства отцов, одна вроде бы  в Татарстане, другая в Воронеже. Но замечу, что с 14-ти лет гражданин России имеет право самостоятельно определять свое место жительства. Их желание выражено ясно в заявлении в органы опеки: они хотели остаться в школе-пансионе.

Духовный лидер боголюбовских борцов с паспортами сам имеет новый российский паспорт

Духовник Свято-Боголюбовского монастыря архимандрит Петр (Кучер), призывавший своих духовных чад отказываться от паспортов, и монахини, занимающие в обители ключевые позиции, сами при этом имеют все необходимые государственные документы граждан России, сообщает Интерфакс-Религия.

«Все эти лица, включая отца Петра, имеют документы государственного образца. Отец Петр бывает на Афоне – естественно, без документов он бы попасть туда не смог», – сообщил в четверг корреспонденту «Интерфакс-Религия» источник во Владимирской епархии.

При этом, по его словам, «тысячам людей, которые являются адептами этой группировки, запрещено даже помышлять о документах».

 

 

Матушка Юлия Сысоева: Семьи священников, попадавших в беду, не говорят о своих проблемах

Созданный всего несколько месяцев назад Православный миссионерский центр имени иерея Даниила Сысоева развивает новые направления работы. Открыты миссионерские интернет-курсы, начал работу фонд помощи священническим семьям, готовятся к печати книги, созданные на основе аудиозаписей бесед отца Даниила. О жизни миссионерского центра мы говорим с матушкой Юлией Сысоевой.

Матушка Юлия, как возникла идея создания фонда помощи  семьям священников?

Идея открыть  фонд возникла при жизни отца Данила. Я прочитала несколько материалов о бедствующих семьях клириков – в одной семье батюшка погиб, в другой был смертельно болен… Если семьи священников попадают в беду, то они, как правило, не говорят о своих проблемах, остаются в тени. А ведь это в большинстве случаев многодетные семьи.  Я рассказала об этом мужу. Отец  Даниил благословил меня на создание фонда помощи нуждающимся священническим семьям. Это случилось  буквально за две недели до его кончины.

У вас не было желания отложить реализацию многочисленных проектов, пожить спокойной жизнью, сосредоточиться на воспитании детей?

МОЙ ПУТЬ К БОГУ. Татьяна Павловна Борискина

Татьяна Борискина

Многие люди имеют всё. однако имеют при этом печаль, потому что им не хватает Христа.
Старец Паисий Святогорец

Эти слова старца Паисия в полной мере относились и ко мне. Всю жизнь, прожитую до клинической смерти, которую я перенесла в 40 лет, можно просто перечеркнуть. Было все: обеспеченная семья, муж, дочь; но в душе было пусто. Впоследствии я осознала причину заполнявшей меня пустоты -я не верила в Бога. Блаженны те, кто не видя, уверовали. Я уверовала как Фома, увидев все собственными глазами после своей смерти.

Прокуроры ушли в монастырь

Прокуроры ушли в монастырь

Чтобы проверить факты истязания детей

Борис Клин
 

Правоохранительные органы возбудили два уголовных дела в связи с заявлениями подростков о жестоком отношении к ним со стороны монахинь Свято-Боголюбского монастыря. "Его духовник, архимандрит Петр Кучер, видимо, будет почислен за штат и отправлен на покой, то есть, выражаясь светским языком, отправлен на пенсию", - сообщил "Известиям" представитель Владимирской епархии диакон Андрей Сидоров. Тем временем в аппарате Уполномоченного по правам человека Владимира Лукина призывают применить к бывшим воспитанникам монастыря программу защиты свидетелей.

RSS-материал