Современные расколы

"Раскол – это величайшая беда для Церкви". Беседа с заместителем председателя ОВЦС МП протоиереем Николаем Балашовым

Протоиерей Николай Балашов

– Отец Николай, к какой Церкви принадлежат отец Дорофей (Дбар), недавно приехавший в Абхазию из Греции, и отец Андрей (Ампар)? Как и где они стали священнослужителями?

– Отец Дорофей учился в Московских духовных школах и был рукоположен в священный сан в Майкопской епархии Русской Православной Церкви. Потом он, по его просьбе, был уволен из штата Майкопской епархии, но остается ее заштатным клириком, как и иеромонах Андрей, прошедший такой же путь.

Протоиерей Всеволод Чаплин принял участие в круглом столе «Гуманитарные и религиозные аспекты в историческом развитии взаимоотношений России и Южной Осетии»

Протоиерей Всеволод Чаплин

8 ноября 2010 года в ЦВЗ «Манеж» в рамках IX церковно-общественной выставки-форума «Православная Русь — ко Дню народного единства» прошел круглый стол на тему «Гуманитарные и религиозные аспекты в историческом развитии взаимоотношений России и Южной Осетии».

Аланская епархия – символ государственности Южной Осетии. Роберт Кулумбегов

Аланская епархия – символ государственности Южной Осетии

Церковь играет большую роль не только в формировании национального самосознания, но и в конструировании самого государства. В последнем случае религия зачастую становится катализатором государственного строительства. Вот и Судан разделился, прежде всего, по религиозному принципу, на Балканах этнические сербы обособились в разные государства под знаком религиозной разобщенности.

 В Южной Осетии возрождение православия шло параллельно с возрождением национального духа. Институты государственности РЮО возникали одновременно с воссозданием православных церковных структур. И поэтому для большинства граждан РЮО понятие независимая Республика Южная Осетия неразрывно связано с понятием Аланская Епархия, Аланская Церковь.

Протоиерей Вениамин Жуков об истории взаимоотношений РПЦЗ с "Синодом Противостоящих"

Протоиерей Вениамин Жуков

Еще и еще всплывают воспоминания. Из прогнозов Архиепископа Антония Женевского относительно действий на нашу Церковь старостильных греков выделяется тяжелыми последствиями прием в общение митроп. Киприана Филийского.

 Как я Вам писал в первом письме, Владыка опасался, чтобы мы не стали на одну из сторон в взаимной "войне" между старокалендарными греческими синодами, которые очень желали бы использовать союзнический авторитет РПЦЗ как последний веский аргумент в своей правоте. Об этом он ясно говорил, незадолго до своей кончины, на епархиальном съезде в 1992 г.

Истинно-православная (катакомбная) Церковь в Республике Беларусь. Жданович Ж. Н.

Возникла после того, как в 1927 г. Местоблюстителем Патриаршего престола Русской Православной Церкви митрополитом Сергием была опубликована Декларация, в которой верующие и духовенство призывались к лояльному отношению к Советской власти. Определенной частью православных иерархов Декларация не была принята и они перешли на нелегальное положение, создав свои группировки на уровне отдельных епархий и приходов. Со временем многие епископы и священники, вернулись в лоно Русской Православной Церкви, среди них схиархимандрит Лаврентий (Проскура), архиепископ Лука (Войно-Ясенецкий), архиепископ Серафим (Соболев), протоиерей Валентин Свенцицкий, епископ Афанасий (Сахаров) и др.

Путь лжеархиерея Сергея Журавлева: неопятидесятничество восточного обряда. Священник Александр Усатов. Часть 1

Лжеархиерей Сергей Журавлёв

Введение. Теоретические проблемы исследования.  История вопроса

Путь лжеархиерея Сергея Журавлева: неопятидесятничество восточного обряда. Священник Александр Усатов. Часть 3

Заключение. Приложение I. Идейные предтечи курса УРПЦ. Приложение II. Изложение «иерархического преемства» С. Журавлева. Приложение III. Примеры экуменического диалога УРПЦ с РКЦ и современным иудаизмом в сравнении с отношениями с РПЦ МП. Библиография. Примечания

Выполняющие Апокалипсис. Андрей Гайосинскас

Храм "Православной Евангелической Апокалипсической Церкви"

Село Рожична Оратовского района Винницкой области расположено далеко от центральных трасс, на дороге из районного центра, вымощенной грубым булыжником, изредка встречаются пятна практически стершегося асфальта. Ехать со скоростью выше 20 километров в час не позволяет жалость к дребезжащему автомобилю. Случайный посетитель и не догадается, что тут находится практически духовный центр уникальной украинской конфессии - «Православной Евангельской Апокалипсической Церкви» (ПЕАЦ).

Комиссия по диалогу между УПЦ КП и УАПЦ составила перечень предложений по объединительному процессу

27 октября 2011 на территории Михайловского Златоверхого монастыря, в зале заседаний Ученого совета КПБА, состоялось первое совместное заседание комиссий, учрежденных Синодом Киевского Патриархата и Архиерейским Собором УАПЦ для ведения диалога об объединении.

В иерархии УАПЦ нет единства в вопросе возможного объединения в единую Церковь с УПЦ КП

Внеочередное заседание архиерейского Собора УАПЦ прошло 18 октября в Тернополе. Единственным вопросом, который обсуждали его участники, стало возможное объединение в единую Церковь с УПЦ КП.

В УАПЦ заявили об утрате доверия к иерархам УПЦ КП. Артём Скоропадский

Иерархи Украинской автокефальной православной церкви (УАПЦ) провели внеочередное заседание архиерейского собора. На нем они выразили недоверие представителям Украинской православной церкви Киевского патриархата (УПЦ КП), с которыми УАПЦ ведет диалог об объединении. Иерархов УАПЦ не устраивает, что УПЦ КП хочет создавать единую церковь без участия Украинской православной церкви Московского патриархата. Помимо этого, в УАПЦ опасаются, что после объединения их церковь растворится в составе УПЦ КП. Представители УПЦ КП считают подобные заявления демаршем.

Митрополит Киевский и всея Украины Владимир. Раскол и пути его преодоления

Выдержка из доклада Предстоятеля Украинской Православной Церкви Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира на Юбилейном Соборе Украинской Православной Церкви (Киев, 8 июля 2011 г.).

Армянская Церковь и Византия (к вопросу о диалоге с Армянской Апостольской Церковью). Ухтомский А. А.

Армянская Церковь и Византия (к вопросу о диалоге с Армянской Апостольской Церковью)
Диалог между Православными и Древневосточными Церквями восходит к 1964 г., когда в г. Ааргус (Дания) прошли неофициальные консультации между богословами обеих сторон. Этот диалог продолжается и поныне. Автор статьи рассматривает причины возникновения раскола между Армянской Апостольской Церковью и Церковью Православной и прослеживает историю диалога православных с нехалкидонитами.

Обращение председателя Синодального комитета по взаимодействию с казачеством в связи с информацией о провозглашении «казачьей автокефальной церкви»

Председатель Синодального комитета по взаимодействию с казачеством епископ Ставропольский и Невинномысский Кирилл выступил с обращением к казакам России в связи с информацией о провозглашении «Казачьей автокефальной церкви».

RSS-материал