Расколы 20 века

Мысли о раскольническом мировоззрении - 1

Юрий Максимов
 Я долго размышлял о том, как начать разговор о проблеме, поднятой отпадением иеромонаха Никанора от Церкви. Кажется, лучше всего сделать ряд постингов о наиболее характерных чертах раскольнического мировоззрения – настолько, насколько я это понимаю.
 

Об идеологии зилотских расколов -1.

Начнем пожалуй анализировать идеологию "правых раскольников".  К сожалению в спорах вокруг очередного мятежа против Бога поднятого иером. Никанором часто приходиться слышать оправдывающиеся нотки. Мол мы понимаем, что в Мировом Православии много гадости, но ведь мы терпим, а вот он не захотел. Именно  такой подход и порождает все расколы. Мы знаем, что Бог вручил полноту Своих спасительных даров Своей Церкви и Сам хранит ее. Он, а никто иной, есть гарант верности Церкви Откровению. И потому мы должны быть последовательны. Если Церковь учит одному, а мы верим по другому, то нам просто не место в этой Церкви.

Разделение РПЦ и РПЦЗ нельзя назвать расколом.

Разделение РПЦ и РПЦЗ нельзя назвать расколом
Русскую Православную Церковь за границей (РПЦЗ), а также ее отношения с Русской Православной Церковью после революции 1917 года и прихода в России к власти большевиков до недавнего времени принято было называть карловацким расколом (от названия города Сремские Карловцы, где до 1944 года заседал Архиерейский собор РПЦЗ). Однако, как поясняет магистр богословия, кандидат исторических наук иерей Александр МАЗЫРИН, это некорректное наименование Русской Зарубежной Церкви (РПЦЗ), использовавшееся в полемике 1920-1990-х годов:
 
RSS-материал