Апологетика

Материалы в защиту РПЦ.

Споют ли анафему старым и новым богоборцам? Будет ли в Русской Церкви восстановлен Чин Торжества Православия?

Как всем хорошо известно, в первое воскресение Великого Поста, которое в этом году приходится на 8 марта,  церковный Устав требует прочтения каждым правящим архиереем Чина Торжества Православия, включающего анафематизмы всем противникам Церкви Христовой и еретикам, извращающем ее догматы. В Русской Церкви под прямым давлением большевиков чтение анафем было отменено. Понятно, большевики ведь сами находятся под анафемой святого Патриарха Тихона и Собора епископов Русской Зарубежной Церкви 1921 года.

Соблазны церковного сознания

Николай Бердяев в молодости

Есть два основных соблазна о Церкви, к которым можно применить имена двух христологических ересей:- монофизитства и несторианства.  Экклезиологические монофизиты желают только хранить Истину и умерщвляют церковную икономию, ту многообраз­ную и всегда различную в зависимости от времени и места де­ятельность Церкви, посредством которой Она питает мир. Эк­клезиологические несториане ради икономии готовы забыть О неизменной полноте Истины, обитающей в Церкви, и, вместо то­го чтобы оплодотворять ею мир, начинают искать во вне, в человеческом творчестве (философском, художественном, соци­альном и т. д.) питания для Церкви. Первые забывают, что Церковь хранит божественные сокровища ради спасения мира;   вторые перестают видеть, что источник жизни и ведения Церк­ви не мир, а Дух Святый.

Николай Бердяев

Гасители духа.

Николай Бердяев

Когда ультра-православная "Религиозно-Философская Библиотека", во главе которой стоит такой столп православия, как М.А.Новоселов, выпустила в свет ныне нашумевшую и признанную еретической книгу иеросхимонаха Антония Булатовича "Апология вера во Имя Божие и во Имя Иисуса", то в редакционном предисловии мы прочли патетические слова: "Подобно волне землетрясения, по всей вселенской церкви, от Юга и до Севера, от Востока и до Запада прошло негодование, когда несколько легкомысленных и подпорченных рационализмом монахов дерзнули посягнуть на тот нерв церкви, в котором сходятся все прочие нервы, - на тот догмат, в отрицании которого содержится отрицание всех догматов, - на ту святыню, которая лежит в основе всех святынь церковных.

Церковь Одна. А. С. Хомяков.

А. С. Хомяков
1. Единство Церкви
Единство Церкви следует необходимо из единства Божьего, ибо Церковь не есть множество лиц в их личной отдельности, но единство Божией благодати, живущей во множестве разумных творений, покоряющихся благодати. Дается же благодать и непокорным, не пользующимся ею (зарывающим талант), но они не в Церкви. Единство же Церкви не мнимое, не иносказательное, но истинное и существенное, как единство многочисленных членов в живом теле.
А. С. Хомяков

В Фордэмском университете (Нью-Йорк) будет создана кафедра православного богословия и культуры

Фордэмский университет
Как сообщил 17 февраля президент Фордэмского университета священник Джозеф М. Макшейн (Общество Иисуса), в рамках действующей в университете Программы по изучению православного христианства будет создана кафедра православного богословия и культуры. Кафедра, финансируемая фондом Jaharis Family Foundation, будет носить имя архиепископа Димитрия, управляющего Греческой православной архиепископией Америки (Константинопольский Патриархат).

Собор или парламент.

о. Тихон и Иоанн Крестьянкин

Церковные Соборы - это совершенно уникальное явление в нашем мире. Ему нет аналога в светской жизни. Ни Государственная Дума, ни Федеральное Собрание, ни кабинет министров, ни тем более партийный съезд не могут быть уподоблены церковному Собору ("Синоду" по-гречески): здесь действуют совершенно иные принципы.

Слово Святейшего Патриарха Кирилла на Сретенских встречах и его ответы на вопросы молодежи

Патриарх Кирилл
«Благодарю вас, Ваши Высокопреосвященства! Я хотел бы приветствовать всех, кто собрался на Третью Сретенскую встречу, нашу молодежь. И радуюсь возможности сказать вам несколько слов, в надежде на то, что эти слова будут приняты вами, что в результате нашей сегодняшней встречи нам, может быть, удастся сделать больше того, что мы делали раньше.

В чем разница между Поместными Соборами 1990г. и 2009 г.

д. Андрей Кураев
Некий Валерий Иванов на некоем интернет-ресурсе, еще недавно бывшим вполне церковным и даже немного миссионерским, но после Собора пожелавшем стать раскольническим, ставит вопрос:
«Действительно, в чем разница между 1990 и 2009 годом? Почему поставление Патриарха Алексия при "проклятой советской власти", ни у кого сомнений не вызывало, а назначение патриарха 2009 года, при полном "расцвете демократии", вызвало столь страшное отторжение, по сути - разлом, глубину которого мы даже осознать пока не можем? В чем разница? По нашему мнению: …»
Далее – его тезисы и мои ответы на них:                                                                                    д.Андрей Кураев

Епископ Марк считает аргументы академиков, направивших руководству страны письмо против «вмешательства Церкви во все сферы жизни», надуманными и бездоказательными

епмскоп Марк

Заместитель председателя Отдела внешних церковных связей  епископ Егорьвевский Марк считает, что письмо академиков РАН руководству страны является «пропагандистской кампанией» с целью скомпрометировать Русскую Православную Церковь. Об этом он заявил в четверг в интервью ИТАР-ТАСС.

Открытое письмо епископа Пермского и Соликамского Иринарха ко всем согражданам, руководителям учреждений образования и культуры, руководителям губернской и областной администрации

Иринарх, епископ Пермский и Соликамский

Толерантность - это когда тебя выживают
из твоего дома, а ты не сопротивляешься

В последние годы все активнее навязывается нам некая "толерантность" как тип поведения современного человека, который способствует якобы становлению и развитию гражданского общества в России и профилактике экстремизма.

Понятие "толерантность" произошло от латинского слова "tolerantia", что в переводе означает

Богословский ответ на «Письмо епископа Диомида». Юрий Максимов

Богословский ответ Диомиду. Обложка книги Ю. Максимова
Документ, получивший немалую известность как «Обращение епископа
Диомида»,подписанный также некоторыми клириками Чукотской и Анадырской епархии,   обращен «ко всем верным чадам Святой Православной Церкви». Указывается, что «в настоящее время в Русской Православной Церкви существует ряд отступлений от чистоты православного вероучения». Обвинение в «отступлении от чистоты учения» - это обвинение в ереси, перед лицом которого жизненно необходимо рассмотреть доводы, изложенные «обвинителями»[1] . 
 
Во вспыхнувшей по поводу «обращения» дискуссии обсуждалась уместность его обнародования в нынешних церковно-политических обстоятельствах, однако почти не обсуждалась суть самих тезисов.
Об этом говорит, например, Его Преосвященство епископ Хустский и Виноградовский Ипполит, поддержавший «обращение»: «Обвинители в своих критических замечаниях избегают прямых конкретных ответов на высказанные владыкой Диомидом положения, а поэтому такая критика является предвзятой и лишена здравого смысла» (письмо Е. А. Кириченко от 30.03.2007)[2].
Я постараюсь это исправить.

Парламентская монархия. Кто и как управляет Церковью? - интервью о. Саввы (Тутунова)

Поместный Собор 2009 г.

ПАРЛАМЕНТСКАЯ МОНАРХИЯ
Кто и как управляет Церковью?

Парламент Церкви
— Отец Савва, Поместный Собор называют высшим органом церковного управления. Сегодня даже звучат голоса, утверждающие, что ему стоило бы собираться почаще. Чем же так уникальна его функция в церковной жизни? И почему тогда он не собирался уже восемнадцать лет?

Соборы с участием мирян - исключение, а не правило в жизни Церкви, отмечает богослов

Фото
Соборы с участием мирян принимали решения о жизни Церкви в исключительных случаях, а не регулярно, отмечает кандидат богословия.   "Почти всегда созыв Поместного Собора был связан с необходимостью избрания патриарха. Поэтому разговоры о том, что когда-то Поместный Собор в составе епископов, клириков и мирян регулярно принимал решения о жизни Церкви, отнюдь не соответствуют действительности", - заявил в интервью журналу "Фома" иеромонах Савва (Тутунов), пресс-секретарь Московской духовной академии.

Нужен ли нам Поместный Собор?

Неопалимая Купина

Накануне Архиерейского Собора Русской Православной Церкви, прошедшего в октябре 2004 года в Москве, такие церковно-революционные издания, как «Первый и последний», «Русь Православная» и другие, поместили ряд статей с призывами проведения Поместного Собора Русской Церкви. Даже во время заседаний Архиерейского Собора на набережной перед Залом церковных Соборов Храма Христа Спасителя митинговало несколько десятков околоцерковных революционеров, пытавшихся оказать давление на архиереев-соборян и скандировавших: «По-мест-ный Со-бор! По-мест-ный Со-бор!» Не хватало только красного трибуна митингующей уличной толпы тов. Анпилова с мегафоном. Основным требованием митингующих православных было допустить участвовать в деяниях Собора представителей мирян.

Накануне Архиерейского Собора Русской Православной Церкви, прошедшего в октябре 2004 года в Москве, такие церковно-революционные издания, как «Первый и последний», «Русь Православная» и другие, поместили ряд статей с призывами проведения Поместного Собора Русской Церкви. Даже во время заседаний Архиерейского Собора на набережной перед Залом церковных Соборов Храма Христа Спасителя митинговало несколько десятков околоцерковных революционеров, пытавшихся оказать давление на архиереев-соборян и скандировавших: «По-мест-ный Со-бор! По-мест-ный Со-бор!» Не хватало только красного трибуна митингующей уличной толпы тов. Анпилова с мегафоном. Основным требованием митингующих православных было допустить участвовать в деяниях Собора представителей мирян.

RSS-материал