Апологетика

Материалы в защиту РПЦ.

Часть 6.

Наконец, 95-ое правило Трулльского собора, следуя 7-му правилу Константинопольского собора, упоминает еще об одной группе еретиков, таинство крещения которых признается действительным, но остальные таинства считаются недействительными. Поэтому еретики этой группы принимаются в кафолическую Церковь через таинство миропомазания.

Часть 5.

Трулльский собор в своем 95-м правиле, которое является почти буквальным воспроизведением так называемого 7-го правила I Константинопольского собора (387), подтверждая необходимость перекрещивания павлианистов, предписывает подобным же обра¬зом, то есть через крещение, принимать евномиан, монтанистов и савеллиан. «О бывших павлианами, потом к кафолической Церкви прибегших, постановлено: перекрещивати их непременно.

Часть 4.

Было бы очень поспешно на основании 8-го правила Никейского собора делать вывод, что собор принципиально признавал практику Римской церкви относительно приема еретиков. Тот же самый собор 19-м своим правилом определил, чтобы последователи Павла Самосатского при приеме в кафолическую Церковь были вновь крещены. «О бывших павлианами, но потом прибегнувши к кафолической Церкви, постановляется определение, чтобы они все вновь крестимы были» (16).

Часть 3.

Постановления восточных соборов о приеме еретиков и схизматиков не дают принципиального решения этого вопроса, а дают руководящие указания относительно частных случаев. Начало этим постановлениям кладет I Никейский собор (325) своим 8-ым правилом, в котором определяется, как должны приниматься в кафолическую Церковь «кафары» («чистые»), под которыми собор разумеет новациан. Следует отметить, что в 8-ом правиле речь идет о тех, кто был непосредственной причиною крещальных споров, и напомнить, что Киприан не признавал действительными никакие таинства, ими совершенные.

Часть 2.

2. Неповторимость таинства крещения была столь же общеп¬ринятой истиной и для Восточной Церкви, как и для Западной. Что касается вопроса о действительности таинства крещения, совершенного еретиками, то этот вопрос в известной степени остается открытым на Востоке. Восточная Церковь сравнительно мало принимала участия в крещальных спорах. Она была, если не полностью, то в значитель¬ной части, ближе к точке зрения Киприана, чем папы Стефана.

Епископ Кременчугский и Хорольский Евлогий: «Не автокефалия даст мир многострадальной Украине, а всеобщее покаяние и правильная духовная жизнь во Христе в благодатной, законной и истинной Церкви»

– Ваше Преосвященство, расскажите, пожалуйста, о себе: как Вы пришли к служению Церкви, почему избрали монашеский путь, где учились, где служили до назначения на Кременчугскую кафедру?
25.11.08
  

Cобор, прошедший под тенью подводной лодки

 

Cобор, прошедший под тенью подводной лодки оказался малоприметен в прессе. А ведь его решения касаются жизни миллионов людей.

 

Андрей Кураев

Единое Отечество

Единое Отечество

«Не нам, но имени Твоему, Господи …»

Одесская региональная общественная организация "Единое Отечество" создана в 2001 году как ответ православных граждан на кощунственный визит на Украину папы Римского. Тогда в Киеве проводились массовые акции протеста – Крестные ходы, молитвенные стояния и именно одесская группа во главе с Валерием Кауровым стала связующим звеном среди православных верующих из разных регионов Украины. Тогда же активисты «ЕО» стали центром сопротивления кощунственным намерениям понтифика посетить Киево-Печерскую Лавру.

Казус Диомида, или Почему взгляды бывшего епископа Диомида несовместимы с жизнью в Церкви

Казус Диомида, или Почему взгляды бывшего епископа Диомида несовместимы с жизнью в Церкви
Сегодня, когда священноначалие Русской Церкви лишило епископа Диомида права быть архиереем и совершать священнодействия, каждому человеку, который является чадом Московского Патриархата необходимо понять, почему путь, предложенный бывшим Чукотским архиереем это путь в никуда.

 

Иерей Димитрий Карпенко

Об очевидном из Екатеринослава

Кирилл Фролов
Тема лживой и отвратительной статьи некоего Г. Седых, который обвинил достойных православных священников - игумена Сергия (Рыбко) и дьякона Андрея Кураева в том, что своей миссионерской деятельностью они «не приводят людей ко Христу» (это можно трактовать как обвинение всей Русской Церкви, ибо о.о. Рыбко и Кураев приводят людей в Поместную Русскую Церковь, они становятся Ее чадами) уже обсуждалась в моем блоге. Собственно, помощник о. Сергия (Рыбко) Галина Александрова достойно ответила Седых.

Миссиофобия против Архиерейского Собора РПЦ

Кирилл Фролов

В преддверие Архиерейского Собора велась целая кампания по компрометации, имели место попытки скомпрометировать немногочисленных миссионеров Русской Церкви, ее целые Синодальные отделы и их руководителей, безосновательно обвинить их в "обновленчестве" (вообще, отождествить миссионерство с "церковным либерализмом и скомпрометировать, таким образом, его), "подготовке Второго Ватиканского Собора в Русской Церкви", "культурной революции в Церкви" и т.п. На эту ложь нужно отвечать.

Правильное отношение к церковным проблемам. Паисий Святогорец

Старец Паисий Святогорец
— Надо избегать крайностей. С помощью крайностей проблемы не решаются. В старое время бакалейщик брал совком сахарный песок, крупу или что-то подобное и добавлял их на весы по чуть-чуть. Так он добивался точности, и весы приходили в равновесие. То есть он не швырял на весы и не забирал с них сразу помногу и резко. Обе крайности всегда мучают Мать-Церковь. И те, кто придерживается этих крайностей, тоже страдают, потому что каждая крайность обычно больно колется своим острым краем.

О вмешательстве Константинопольского Патриархата в дела Русской Православной Церкви

Варфоломей

Что стоит за странным для всякого нормального церковного человека заявлением представителя Константинопольского Патриархата, прозвучавшим в некоторых украинских СМИ в конце марта сего года? Для тех, кто незнаком с текстом этого заявления, приведем его здесь: «Церковь-Мать, Константинопольский Патриархат, – говорилось в заявлении, – считает, что ее дочь – Московский Патриархат – имеет ту каноническую территорию, которая существовала в этой Церкви до 1686 года.

Наместник Оптиной пустыни не смог понять меня в вопросе о том, каким должен быть патриарх

д. Андрей Кураев

Одна из последних статей профессора Московской духовной академии диакона Андрея Кураева "Патриарху надлежит быть... молитвенником?", опубликованная на портале "Интерфакс-Религия", вызвала горячую дискуссию. Наместник Оптиной пустыни архимандрит Венедикт (Пеньков) - один из тех, кто отреагировал на статью, причем отреагировал негативно.
В интервью агентству автор полемизирует с отцом Венедиктом и разъясняет свою точку зрению на то, достаточно ли все же кандидату в патриархи быть достойным христианином и епископом, и какими еще качествами он должен непременно обладать.

Законопроект "О персональных данных" . Реакция Власти.

В связи с проектом закона "О персональных данных", принятым в первом чтении 25 ноября 2005 года, председатель ОВЦС МП митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл обратился с письмом в Министерство информационных технологий и связи Российской Федерации, ответственное за разработку законопроекта:
 
В Русской Православной Церкви обеспокоены принятием законопроекта "О персональных данных"
RSS-материал