Монашество

Святитель Тихон Задонский, епископ Воронежский

Святитель Тихон Задонский

Святитель Тихон Задонский, епископ Воронежский (в миру Тимофей), родился в 1724 году в селе Короцке Новгородской епархии в семье дьячка Савелия Кириллова. (Новая фамилия - Соколов была присвоена ему позже начальством Новгородской семинарии). С раннего детства после смерти отца он жил в такой нужде, что мать чуть было не отдала его на воспитание соседу, ямщику, так как кормить семью было нечем. Питаясь одним черным хлебом и то очень воздержанно, мальчик нанимался к богатым огородникам копать грядки.

УДОБНЕЙШИЙ ПУТЬ КО СПАСЕНИЮ В МОНАШЕСТВЕ. Иеромонах Ираклий.

Многие, как известно, поступающие в обитель ради спасения, будучи предоставлены самим себе, с великим трудом и опасностью проходят спасительный путь, нередко и сбиваются с него. Поэтому небесполезно было бы каждому вновь принятому в число братства вручать такую книжицу, благодаря которой он мог бы, как познакомиться с духом монашества вообще, так и, в частности, убедиться в необходимости подчинить себя руководству наставника, чтобы потом, с благословения Настоятеля, и предать себя в руки им самим избраннаго старца.

Монашеская жизнь на Востоке. Д. Н. Тальберг

Никола́й Дми́триевич Та́льберг

Начало монашества относится к 3 столетию. В 4 в. оно получило полное развитие. Способствовало этому вступление в Церковь не осознавших духа христианства язычников, заботившихся о мирских интересах. Ревнители благочестия из-за этого стремились покидать города и селения, уходить в пустыни. Там они могли проводить жизнь в молитве, подвигах самоотречения, помышлениях о Боге. Среди этих подвижников основоположником монашества является преподобный Антоний Великий (251-356 гг.).

Архимандрит Серафим. Архимандрит Тихон (Шевкунов)

Архимандрит Тихон Шевкунов

О   тец Серафим был для меня самым загадочным человеком в Псково-Печерском монастыре. Происходил он из остзейских баронов. После окончания Тартуского университета в тридцатые годы пришел в монастырь на послушание к старцу Симеону.

Насельники Верхотурского монастыря создали собственную грибную плантацию

Вёшенки

 

Екатеринбург, 19 марта 2010 г., . Вёшенки - это сорт грибов, которые можно разводить и выращивать на собственном огороде или даже в специально оборудованном помещении. Технологией выращивания вёшенок заинтересовались в Свято-Николаевском монастыре Верхотурья, сообщает Информационное агентство Екатеринбургской епархии. Обычно каждой осенью монахи, послушники, трудники заготавливают дары леса впрок, недаром грибы называют "монастырским мясом".

Антоний Великий: УСТАВ ОТШЕЛЬНИЧЕСКОЙ ЖИЗНИ.

Антоний Великий

1. Даю сии правила, как изречет их Господь устами моими, для тех, кои хотят подклониться под тяжелое иго отшельничества. Должно повиноваться сим заповедям, и кто нарушит хоть одну из них, тот меньшим наречется в Царствии Небесном (Мф. 5, 19).

Внешнее течение и внешние порядки такой жизни. Удаление от мира и от сожительства с людьми.

2. Кто хочет спастись (в мироотреченном образе жизни), пусть не ос тается в доме своем и не живет в том городе, в котором грешил; также пусть не посещает родителей своих и ближних по плоти: ибо от этого бывает вред душе и гибнут плоды жизни. 3. Не возвращайся в город, в котором некогда грешил ты пред Богом. 4. Не ходи смотреть, как живут родные твои, и им не позволяй приходить смотреть, как живешь ты; и даже совсем не видайся с ними.

О МОНАШЕСТВЕ. Митрополит Сурожский Антоний.

Митрополит Антоний Сурожский

Я приступаю к беседе о монашестве с большим внутренним трепетом, потому что, перечитывая службу пострига, с такой мучительной ясностью вижу, что после пятидесяти лет я еще не приступил к тому, что обещал когда-то, принимая монашество.

О МОНАШЕСТВЕ. Архимандрит Лазарь (Абашидзе)

Monah

За последние несколько лет многое изменилось в нашей религиозной жизни: началось бурное оживление христианства, открываются и украшаются пустовавшие доселе древние храмы, строятся новые, отстраиваются и заселяются монастыри, многие — особенно молодые люди — начинают ходить в Церковь, принимают святое крещение, молятся, исповедуются, причащаются, благоговейно лобызают христианские святыни. Епископы, священники, монахи стали почитаться в народе: их уважают, готовы помогать им восстанавливать разрушенное неверием. Каковы истоки этого движения, глубоки ли, долго ли продлится этот оживленный интерес к христианству — мы пока не знаем. Пути Господни неисповедимы! На многое из происходящего теперь в жизни нашей Церкви можно, кажется, смотреть с надеждой. Много должны мы радоваться за каждого человека, обратившегося от греховной жизни к христианству, пришедшего в Церковь. Ведь тогда только человек и начинает жить вполне, жизнь его начинает иметь смысл, когда он вступит в Церковь Христову. Радует оживление монастырской жизни, желание многих молодых людей жить в монастырях, глубже и серьезнее вникать в тонкости духовной жизни. Слово "монастырь" стало очень модно среди молодежи, появляется много желающих принять монашество. Но здесь — как ни похвальна такая их ревность, такое воодушевление — здесь необходима великая осторожность! Для тех, кто живет теперь в обителях или только думает отправиться туда, у кого зародилось или только складывается намерение стать на иноческий путь, полезны будут следующие предостережения и размышления.

Ольга Рожнева: Через просветы. О схиигумене Илии.

Старец Схиигумен Илий

Оптинские отцы смиренные. Хранят оптинские монашеские традиции. Похвалить монаха – то же самое, что бегущему подножку поставить. Пока живы, все подвизаются, а о святости человека судим мы уже после его смерти. Хорошее высказывание по этому поводу прочитала у святых отцов: «Перед самым сбором урожая град может уничтожить виноград, и праведник перед смертью [может] согрешить. Поэтому не спеши ни к кому [приступать] с похвалами». Читаю и представляю крупные и ароматные, налитые соком грозди винограда. Но ведь может пройти град или снег выпасть…

Мария Дегтярева: Игумения Серафима (Чичагова-Черная): «Держать голову низко, а сердце высоко»

Игумения Серафима (Чичагова-Черная)

16 декабря в Московском Новодевичьем монастыре относится к памятным датам. Здесь собираются «тесным домашним кругом», но круг этот объединяет людей, приезжающих из разных городов России, из Прибалтики, с Украины…Постоянные прихожане стараются не пропустить его,  едут со всей Москвы –  к матушке, первой настоятельнице обители после возобновления здесь монашеской общины. На всем лежит отпечаток простоты и искренности. Такой была и она сама, игумения Серафима, внучка священномученика Серафима (Чичагова), человек редкой культуры, для многих открывшая дорогу в православный храм, к вере, к Богу…

Зачем они уходят в монастырь? Олег Нехаев

В храме

Монашество в Советском словаре характеризовалось как зародившаяся «форма пассивного протеста против бесчеловечных условий жизни, как жест отчаяния и неверия в возможность изменить эти условия».

Протодиакон Андрей Кураев: Раковая опухоль монашеского тщеславия расползается

Протодиакон Андрей Кураев

Я уже писал о том как позорит православное богословие "Ужгородская Академия"
Увы, все новые монахи из России (!) покупают там фиговые листочки.

Настоящее материнство – это то же монашество

Матушка Филарета

Почему женщины добровольно выбирают жизнь, в которой не будет семейного счастья, материнства, уютной старости? Принято считать, что Богу себя посвящают с горя. Судьбы основательниц двух прославленных обителей – Серафимо-Дивеевской и Спасо-Бородинской – преподобной Александры (Мельгуновой) и игуменьи Марии (Тучковой) печально похожи. Обе – богатые помещицы, жены офицеров. Сначала потеряли мужей, а затем умерли от болезней дети. Однако сегодня их наследницы уверяют: не от несчастий бегут, а по призванию служат… Проблему изучали спецкорреспонденты «Недели» Борис Клин и Дмитрий Соколов-Митрич.

RSS-материал