История

Иконоборчество в истории и науке. Алексей Величко

Алексей Величко, юрист

Для современного наблюдателя проблемы иконоборчества оказались настолько непроницаемыми и самый тот факт, что в течение целого столетия шла борьба не на живот, а на смерть из-за вопросов религиозного культа, оказался настолько непонятным, что, вопреки всем свидетельствам источников, иконоборчество было истолковано как социально-реформистское движение.
Там, где материалы источников противоречили этому истолкованию, они отвергались с совершенным презрением.
Там, где не оказывалось нужных элементов для этой конструкции, они измышлялись.

Г.А. Острогорский

Как «вешатели» спасали Россию

Иван Федорович Паскевич

Генерал-фельдмаршал светлейший князь Варшавский, граф Эриванский Иван Федорович Паскевич — из когорты самых блестящих полководцев не только Российской империи. Во всемирной военной истории мало кто может сравниться с ним по изяществу замысла планировавшихся операций и красоте одержанных побед.

Плоды Константинопольского сада. Максим Шмырев

Константинополь в начале 20 века. Вид с моста
Нет ничего более изменчивого, чем привычное (стоит выглянуть в окно и увидеть, как неповторимо, всегда по-разному шумят листья на соседнем дереве), и так же очевидно, что всё подлинное стремится к повторению. По мнению писателя Хорхе Луиса Борхеса, во всей мировой литературе насчитывается всего четыре главных, подлинных истории, которые, сколько бы времени нам ни осталось, мы будем пересказывать — в том или ином виде. Первая из таких историй, самая старая, — «об укреплённом городе, который штурмуют и обороняют герои». Защитники знают, что город обречён огню и мечу, а сопротивление бесполезно — однако всё равно вступают в сражение. И сдавшиеся, и даже выстоявшие города почему-то отодвигаются в тень исторической памяти, а на первом плане оказываются павшие — от Трои до Севастополя, от разорённого татарами крошечного Козельска, прозванного «злым городом», до Константинополя, падение которого 29 мая 1453 года многие современники посчитали предвестием конца света.

Дикое поле. Николай Пропущин

Одна из самых обсуждаемых российских премьер XXXIV Московского международного кинофестиваля, историческая драма «Орда» Андрея Прошкина заставляет задуматься о природе чудес и сопоставить прошлое этого мира с его настоящим.

Наполеон, или гордыня. Сергей Худиев

Сергей Худиев

На днях мы вспоминали начало вторжения Наполеона в Россию. Прошло уже двести лет, и эти события — их трагичность и героизм, ужас и слава — не вызывают такой эмоциональной реакции, как события Великой Отечественной войны. Наполеон не является таким символом зла, как Гитлер; тем не менее он остался фигурой нарицательной: мы до сих говорим о «наполеоновских планах», а множество товарных марок — от коньяка до кондитерских изделий — носят имя императора французов.

Чудо на заказ. Сергей Кравец о фильме «Орда»

 

 

Сергей Кравец

«Гроза двенадцатого года». Ольга Кирьянова

Бородино

В водовороте громких политических событий и бурных общественных дискуссий, ознаменовавших первую половину нынешнего года, оказалась немного подзабытой знаменательная дата, связанная с одним из важнейших событий русской истории, – 200-летие Отечественной войны 1812 года. Нет, разумеется, об этом сегодня периодически вспоминают, но по большей части в научных и музейных кругах – в рамках тематических конференций и выставок – либо в связи с проведением культурно-зрелищных мероприятий. Как следствие – обращение к событиям истории двухсотлетней давности носит преимущественно узкоспециальный либо откровенно коммерциализированный характер.

По результатам опроса, проведенного Фондом общественного мнения, треть наших соотечественников не знает, с кем именно воевала Россия в 1812 году. 31% опрошенных не смогли вспомнить Наполеона, 51% респондентов не ответили, кто во время Отечественной войны занимал российский трон. Организаторы опроса подчеркивают, что пенсионеры оказались более грамотными, чем современная молодежь. Разумеется, на фоне этого удручающего беспамятства вне серьезного общественного внимания остается духовное значение этой войны и ее нравственные уроки. Между тем они не утратили своей актуальности и к настоящему времени.

22 июня: трагедии и подвиги маленького человека. Андрей Зайцев

Историк и публицист Андрей ЗАЙЦЕВ на основе военных дневников и писем реконструирует для «Нескучного сада» первые дни Великой Отечественной войны. Почему нападение немцев стало неожиданностью, хотя приготовления к войне были очевидны?
Брестская крепость, пострадавшая во время штурма

КРИЗИС ДУХА ИЛИ КРИЗИС ЭКОНОМИКИ. РОССИЯ СЕГОДНЯ И СЛАВЯНОФИЛЫ. Осипов А. И.

Osipov

Россия вновь переживает жестокий кризис. И хотя это именно вновь, а не впервые, в ней все с большим трудом обнаруживаются признаки того действенного иммуни­тета, который бы дал ей силы противостоять агрес­сии, угрожающей на сей раз самым глубинным корням ее исконного бытия. Только для взора поверхностного может казаться, что настоя­щий кризис обусловлен причинами внешнего, струк­турного порядка: несовер­шенством аппарата государ­ственной власти и управле­ния, неприемлемостью методов хозяйствования, массовыми нарушениями норм и законов социальной жизни и т. д. Подобный взгляд весьма укоренен в сознании подавляющего большинства людей, но растет и число тех, кто по­нимает, что все это след­ствия, а не причины, пони­мает всю ложность разобла­ченной еще Достоевским идеи, что «если общество устроить нормально, то разом и все преступления исчезнут, так как не для чего будет протестовать, и все в один миг станут пра­ведными».

Асклепий. Великая тоска античного мира по Христу. Ольга Джарман

Ольга Шульчева-Джарман

"Это дух человечности, сострадания. Готовность не просто снизойти, но склониться перед исцеляемым"

Ольга Александровна Шульчева-Джарман, врач-фтизиатр Противотуберкулезного диспансера Центрального района Санкт-Петербурга, старший преподаватель истории медицины кафедры Гуманитарных дисциплин и биоэтики СПб ГПМА, кандидат медицинских наук.

Античный пациент и его целители. Ольга Шульчева-Джарман

Больной ребёнок, принесённый в замок Эскулапа. Джон Уильям Уотерхауз

"Верующий античный человек – это не грубый язычник, молящийся, подобно обличаемым пророками неверным иудеям, камням и кускам дерева"

 "После встречи со Христом, начинается новая жизнь исцеленного – бывший слепой идет за ним по дороге, бывший бесноватый просит позволения стать апостолом, бывший слепорожденный бесстрашно защищает его перед фарисеями, а бывший сборщик податей становится евангелистом".

Ольга Шульчева-Джарман, врач-фтизиатр Противотуберкулезного диспансера Центрального района Санкт-Петербурга, старший преподаватель истории медицины кафедры Гуманитарных дисциплин и биоэтики СПб ГПМА, кандидат медицинских наук.

Праздник, которого нет. Андрей Зайцев

Андрей Зайцев
12 июня 1990 года первым Съездом народных депутатов РСФСР была принята «Декларация о государственном суверенитете РСФСР», 12 июня 1991 года на выборах президента России победил Борис Ельцин, 12 июня 1992 года был установлен праздник, которому в этом году исполняется 20 лет.

Бапсомол шагает впереди. Попов В. А.

молодежь

Протестантские молодежные объединения в 1920-е годы составили конкуренцию ВЛКСМ

"В настоящее время в СССР существуют: бапсомол, христомол, трезвомол. Всего юношескими кружками охвачено 1 700 000 человек. Организация рабоче-крестьянской молодежи – Ленинский комсомол напрягает все силы к тому, чтобы не отдать ни одного члена своей классовой семьи чуждой и враждебной идеологии" – так марксистский историк-идеолог Александр Клибанов выражал озабоченность умножением рядов юных протестантов в брошюре "Классовое лицо современного сектантства", изданной в 1928 году.

Теория "официальной народности". Славянофилы и западники. Н. Павленко, И. Андреев, В. Кобрин, В. Федоров

Славянофилы

На рубеже 30 - 40-х годов происходит заметное оживление идейной жизни русского общества. К этому времени уже четко обозначились такие течения и направления русской общественно-политической мысли, как охранительное, либерально-оппозиционное, и положено начало формированию революционно-демократического течения.

Крещение, освободившее славян. Диакон Андрей Белоус

Андрей Белоус, диакон

У славян всегда была великая история. До принятия христианства все славяне, а особенно русичи, были великими народами, всех побеждали, и всем было понятно, что «никогда, никогда, никогда англичанин не будет рабом». Простите, конечно, славянин. Великий воин Святослав разбил Хазарию, создал великую империю, но еврейско-христианский заговор привел к власть князя Владимира, который все разрушил. Христианство создало у славян психологию рабов, но еще не все потеряно. Еще можно возродить «свободолюбивый дух древних руссов», отвергнуть «жидовское христианство» и снова стать язычниками. И возродится тогда Великая Русь Святослава, и все будут нас уважать, то есть, бояться.

RSS-материал