Искусство

Фильм Андрея Тарковского «Солярис» и Евангельская притча о блудном сыне. Митрополит Ахалкалакский и Кумурдынский Николай

Митрополит Николай

Минувший воскресный день 4 февраля называется в Православной Церкви Неделей о блудном сыне. На богослужении читается Евангельская притча о блудном сыне, размышления о которой помогут христианам подготовить себя к приближающемуся Великому посту. Одно из таких размышлений мы предлагаем нашим читателям — это доклад митрополита Ахалкалакского и Кумурдынского Николая  на прошедших в Москве Рождественских чтениях-2007.

Творчество или самовыражение?

Два самозванца в русской литературе, или ещё один пушкинский сюжет в «Ревизоре»? Злочевская А. В.

В зеркале

Используя метод сравнительно-сопоставительного анализа двух произведений, гоголевского «Ревизора» и пушкинского «Бориса Годунова», А.В. Злочевская приходит к выводу о сюжетной и глубинной близости их главных персонажей — Хлестакова и Гришки Отрепьева. Исследовательница создает типологию самозванцев, указывая характерные причины, способствующие успеху самозванства, как в литературе, так и в жизни.

«Не верь себе» М. Ю. Лермонтова: трагические парадоксы и антиномии поэтического творчества. Злочевская А. В.

Лермонтов М. Ю.

В центре внимания автора одно из самых загадочных стихотворений Лермонтова "Не верь себе". В нем Лермонтов выразил предельное разочарование в оптимизме, свойственном философии искусства его времени, сняв его «романтической иронией», вместе с тем оно предвосхитило эстетику ХХ в.

Старик и мальчик. Ирина Гончаренко

Эрнест Хэмингуэй

Тому, кто хочет исполнить заповедь о любви к ближнему, прежде всего нужно настроить свой ум и сердце, чтобы в каждом человеке видеть образ Божий, и помнить о том, что он так же любим Богом, как и ты сам.

Впрочем, вряд ли такими рассуждениями были заняты герои повести «Старик и море». Без напускной философии здесь обнажены сильные человеческие чувства. Это история о любви, история победы смирения и кротости над тщеславием и гордостью, история об истинной красоте старости.

Роль мистико-религиозного подтекста в рассказе И. А. Бунина «Господин из Сан-Франциско». Злочевская А. В.

Бунин И. А.

Исследователи творчества И. А. Бунина чаще всего говорят о правдивости и глубине реалистического постижения жизни в его произведениях, подчеркивая философичность прозы, мастерство психологизма, и детально анализируют изобразительную манеру писателя, уникальную по своей выразительности и неожиданности художественных решений. Под этим углом зрения рассматривают обычно и давно уже ставший хрестоматийным рассказ «Господин из Сан-Франциско». А между тем ведь именно это произведение, которое традиционно считается одним из «вершинных» образцов бунинскоro реализма, совершенно неожиданно заканчивается, казалось бы, неуместным и, однако же, вполне «натуральным», а отнюдь не аллегорическим явлением Дьявола...

«Студент» А. П. Чехова: некоторые размышления. Злочевская А. В.

Чехов А. П.

В статье доктора филологических наук  А. В. Злочевской, посвященной рассказу А. П. Чехова "Студент", раскрывается религиозно-философский смысл произведения, анализируются особенности духовного мира героя, а также особенности развития библейской, в частности новозаветной, тематики; через призму христианского видения мира дается оценка не свойственной для творчества писателя темы религиозной духовно-нравственной эволюции персонажей...

«И жаждет веры – но о ней не просит…» Размышления о Иосифе Бродском. Протоиерей Андрей Ткачёв

Иосиф Бродский

 

Не плоть, а дух растлился в наши дни,
И человек отчаянно тоскует…

Ф. Тютчев

Плохо, ежели мир вовне
изучен тем, кто внутри измучен.

И. Бродский

Триер и его нацизм. Протоиерей Андрей Ткачёв

Прот. Андрей Ткачёв

Трибуна для оглашения личных взглядов на жизнь и высказывания мировоззренческих симпатий для режиссера расположена отнюдь не в конференц-залах, где щелкают фотоаппараты журналистов. Режиссер выбрасывает в мир свои концепты понимания мира уже на стадии написания или чтения другим написанного сценария. Затем - на съемочной площадке. Затем - при монтаже, и так далее. То, что режиссер скажет сам о себе не так уж важно. Сам себя человек понимает с гораздо меньшей степенью проницательности, нежели это сделает внимательный зритель при знакомстве с его жизнью и творчеством.

Маленькая трагедия вместо эпического полотна. Протоиерей Андрей Ткачёв

Фильмы Никиты Михалкова

Дилогия Никиты Михалкова «Утомленные солнцем-2» с общим бюджетом 55 миллионов долларов провалилась в прокате: первая часть – «Предстояние»– вышла на 1016 копиях и собрала 7,5 миллионов долларов, вторая часть «Цитадель» – дебютировала 5 мая и, согласно данным журнала «Кинобизнес сегодня», по наработке на копию пока в 3 раза уступает «Предстоянию», отмечает РИА «Новости». Тираж «Цитадели» решено было уменьшить почти вдвое – 570 копий.

Деятельность Белинского – живой урок для всех нас. Протоиерей Андрей Ткачёв

Белинский В. Г.

В минувшее воскресенье, 12 июня, исполнилось 200 лет со дня рождения известного богоборца, публициста Виссариона Григорьевича Белинского. В своем знаменитом письме к Н. В. Гоголю Белинский, в частности, писал: «…Неужели же и в самом деле Вы не знаете, что наше духовенство находится во всеобщем презрении у русского общества и русского народа? Про кого русский народ рассказывает похабную сказку? Про попа, попадью, попову дочь и попова работника. Кого русский народ называет: дурья порода, колуханы, жеребцы? - Попов. Не есть ли поп на Руси, для всех русских, представитель обжорства, скупости, низкопоклонничества, бесстыдства? И будто всего этого Вы не знаете? Странно! По-Вашему, русский народ - самый религиозный в мире: ложь!

Прямо и вверх. Протоиерей Андрей Ткачёв

Александр Солженицын

«Поэт в России больше, чем поэт…» Это верно. Очень часто громче и честнее, чем кто бы то ни было, поэты говорят правду и приобретают чужую славу, крестную славу морального авторитета. А прозаики? И к ним сказанное относится. Не ко всем, конечно. В эпоху всеобщей грамотности довольно людей, попадающих под щедринское определение «писатель пописывает, читатель почитывает».

К уточнению иконографической интерпретации «Святой Троицы» преподобного Андрея Рублёва

Икона "Святая Троица" Андрея Рублёва

Апофатически признавая условность любого изображения Пресвятой Троицы, душа человеческая на катафатическом уровне все же стремится хотя бы прикоснуться к Божественно-Личностной тайне Триипостасного Бога через откровение «художественного Богов и дения». И потому многие историки искусства и богословы пытались конкретно определить Лица в рублевской «Троице». Варианты этих попыток предлагаются диаконом Георгием Малковым в публикуемой статье.

Некоторые богословские затруднения в понимании иконы преподобного Андрея Рублева «Святая Троица». Виктор Кутковой

Икона "Святая Троица" Андрея Рублёва

Художественная сила знаменитой иконы преподобного Андрея Рублева настолько велика, что сложилась некоторая инерция восприятия данного образа. Еще издавна в популярной искусствоведческой литературе нам была предложена роль созерцателей Предвечного Совета Святой Троицы, и что-то не припоминаются протесты со стороны «зрителей». Могло ли быть иначе? Вряд ли, ибо с богословской точки зрения на иконы Троицы весьма долго, по сути дела, не смотрели. Причем не смотрели не только во времена государственного атеизма, но и много раньше.

Пушкин и судьба России. Валентин Непомнящий

Валентин Непомнящий

Недавно мы с моим коллегой Михаилом Филиным составили большую книгу. Называется она “Дар”. Подзаголовок – “Русские священники о Пушкине”. В этой книге собраны наиболее характерные речи, слова, проповеди, беседы, статьи и отчасти даже исследования творчества Пушкина, его судьбы, его пути, личности, созданные православными священниками начиная с 1880-х гг. до нашего времени.

RSS-материал