Искусство

Листая гениев. Ирина Гончаренко

Переписка книг. Миниатюра 16 века

Есть книги, обстоятельно и правдиво повествующие о человеческих страстях, жизненных перипетиях — и есть книги, содержащие ещё и Божью правду о человеке: не только о том, как бывает, а как должно быть. Свет этой правды может светить сквозь самые трагические события, как, например, у Достоевского или Шекспира, но он есть. В этом, по-моему, и заключается разница между талантливыми и гениальными произведениями.

Братья Карамазовы – герои прошлого? Ирина Гончаренко

Достоевский Ф. М.

Человек назидается жизненными примерами, житейскими историями. И тут совершенно незаменима настоящая хорошая литература, нам эти истории рассказывающая. То, что написано Федором Михайловичем Достоевским, глубоко и многозначно, как сама жизнь. И сегодня мы начинаем разговор о бессмертном романе «Братья Карамазовы» не для того, чтобы строем шагать в литературоведы, а для того, чтобы в трех братьях — трех характерах, судьбах узнавать себя и ближнего, понимать людей. Великая литература дает возможность, не сплетничая о соседях, набираться опыта, мудреть, учиться разрешать сложные жизненные коллизии и смиряться перед тем, что не в нашей власти.

Загадки и парадоксы лирического «я» в поэзии М. Ю. Лермонтова. Злочевская А. В.

Лермонтов М. Ю.

Статья рассказывает о мистической, сверхчувственной природе миросозерцания Лермонтова, проявившейся в его даре «двойного зрения», в способности видеть мир с различных точек зрения и нравственно-психологических позиций.

Иван Шмелёв: где оно, счастье наше? Мария Дегтярёва

Мария Дегтярёва

Иван Сергеевич Шмелев

21.9.1873 г. —24.6.1950 г.

Под скальпелем природы и искусства. Протоиерей Андрей Ткачёв

Андрей Ткачёв, протоиерей

Художники шутят, что «умные разговоры об искусстве» бессмысленны, и ведут их лишь искусствоведы-паразиты, которые сами ничего создать не могут. А чтобы понимать искусство, достаточно просто его любить.

Однако в наши времена среднестатистическому «читателю газет» все сложнее определиться с ответом: где начинается искусство — и где оно заканчивается? Называть искусством графити доисторического периода, грубо нацарапанные на стенах пещеры, — или ослепляющие высокими технологиями «достижения» современной поп-культуры?

О роли современного искусства в нашей жизни мы поговорим с отцом Андреем Ткачёвым.

Проклятье или благодать? Олег Скляров

Благодатный огонь

Раздумья русских поэтов серебряного века о духовном смысле творчества 

Всё, всё, что гибелью грозит,
для сердца смертного таит
неизъяснимы наслажденья…

А. С. Пушкин. «Пир во время чумы»

Новое или старое? Разговор о фантастике. Протоиерей Андрей Ткачёв

Летающие тарелки

Как жанр литературы и кинематографа, фантастика давно занимает одно из первых мест в сознании читающего и смотрящего в экран человечества. Она родилась, наверно, из ощущения скучности и привычности окружающей жизни, из вечной жажды необычного, которая есть в человеке. Ведь призваны мы к тому, чего не видел глаз, не слыхало ухо и на сердце человека не всходило (1 Кор. 2, 9). Вот и мечтает человек до времени о том, чего не видел, поскольку уму и сердцу тесно на земле. Но в то же время фантастика родилась из очерствения, когда окружающие чудеса стали незаметны, скрылись от взора.

Помазанные цивилизацией. Протоиерей Андрей Ткачёв

Уильям Джеральд Голдинг

Английский писатель Уильям Джеральд Голдинг еще при жизни стал классиком. Его роман «Повелитель мух» в 1983 г. был удостоен Нобелевской премии. Книга — подлинный шедевр мировой литературы. Странная, страшная и бесконечно притягательная книга. Книга, которую трудно читать — и от которой невозможно оторваться.

Читая дорожные знаки. Протоиерей Андрей Ткачёв

Прот. Андрей Ткачёв

Если бы я не любил поэзию Бродского, если бы я вообще был глух к рифмованным и ритмичным звукам и сочувствовал только плотной ткани прозаического текста, то и тогда одна фраза из Нобелевской речи заставила бы меня уважать Иосифа Александровича. Он сказал: «Человек — это продукт чтения». То есть не меньше, чем родившая эпоха и воспитавшие родители, человека формируют, лепят, делают прочитанные книги.

Напрасные слова. Протоиерей Андрей Ткачёв

Напрасные слова

Откуда растут стихи? У классиков, возможно, «из сора», причём, «не ведая стыда». У обычных людей, пишущих четырёхстопным ямбом в период полового созревания, стихи растут отовсюду. Ещё у юноши не растут волосы в носу и на груди. Только верхняя губа и подмышки темнеют от первого пуха, а стихи уже растут отовсюду и, не в пример классикам, всё в них стыдливо и невинно. Глуповато, конечно, и наивно, но стыдливо и невинно.

Новый взгляд на роман «Евгений Онегин». Ирина Гончаренко

Однажды поэт Арсений Тарковский сказал: «Нет загадки более трудной, более сложной, чем загадка Пушкина... Очень многое у Пушкина — тайна за семью замками». Предлагаемая вашему вниманию статья — это попытка преодолеть стереотипы мышления, найти причины, в силу которых содержание романа «Евгений Онегин» остается до конца не раскрытым. И, возможно, немного приблизиться к пониманию замысла Александра Сергеевича.

Фильм Андрея Тарковского «Солярис» и Евангельская притча о блудном сыне. Митрополит Ахалкалакский и Кумурдынский Николай

Митрополит Николай

Минувший воскресный день 4 февраля называется в Православной Церкви Неделей о блудном сыне. На богослужении читается Евангельская притча о блудном сыне, размышления о которой помогут христианам подготовить себя к приближающемуся Великому посту. Одно из таких размышлений мы предлагаем нашим читателям — это доклад митрополита Ахалкалакского и Кумурдынского Николая  на прошедших в Москве Рождественских чтениях-2007.

Творчество или самовыражение?

Два самозванца в русской литературе, или ещё один пушкинский сюжет в «Ревизоре»? Злочевская А. В.

В зеркале

Используя метод сравнительно-сопоставительного анализа двух произведений, гоголевского «Ревизора» и пушкинского «Бориса Годунова», А.В. Злочевская приходит к выводу о сюжетной и глубинной близости их главных персонажей — Хлестакова и Гришки Отрепьева. Исследовательница создает типологию самозванцев, указывая характерные причины, способствующие успеху самозванства, как в литературе, так и в жизни.

«Не верь себе» М. Ю. Лермонтова: трагические парадоксы и антиномии поэтического творчества. Злочевская А. В.

Лермонтов М. Ю.

В центре внимания автора одно из самых загадочных стихотворений Лермонтова "Не верь себе". В нем Лермонтов выразил предельное разочарование в оптимизме, свойственном философии искусства его времени, сняв его «романтической иронией», вместе с тем оно предвосхитило эстетику ХХ в.

RSS-материал