Духовная жизнь

Митрополит Антоний Сурожский. Неделя по Рождестве Христовом. Смерти нет.

Христос в пустыне. И. Н. Крамской

Вся жизнь Христа была сражением со смертью. Он родился бес­смертным в жизнь умирания, в мир умирания. Он жил, восходя пос­тепенно к крестной смерти Своей. В первые дни Его рождения смерть подняла свое знамя и погубила младенцев, первых мучени­ков, которые стали у престола Господня. И в течение всей исто­рии Церкви так и шло, что смерть окружала всякое рождение к вечной жизни.

Он говорил о Христе.... Он жил во Христе... Отец, муж, священнослужитель, миссионер Даниил Сысоев...

Даниил Сысоев

Где твое жало – смерть?

Отец Даниил предвидел свою кончину еще за несколько лет до случившегося.

Митрополит Сурожский Антоний: Небесный свет – на земле

Митрополит Антоний

Во имя Отца и Сына и Святого Духа,

В такую же обыкновенную ночь, как сегодняшняя ночь, около двух тысяч лет назад Бог стал человеком. Заметила это чудо только Матерь Дева, Иосиф Обручник; возвестили это чудо Ангелы Господни людям простого сердца: пастухам, которые ночью стерегли свои стада; да еще узнали об этой тайне люди, глубоко проникшие в тайны природы, познавшие что небо и земля могут сказать о вечности. Никто другой не заметил, что всё изменилось в творении, что блеснула на землю искра небесного света.

Архимандрит Порфирий Кавсокаливит: «Со страхом Божиим и верою...»

Порфирий Кавсокаливит

Архимандрит Порфирий Кавсокаливит — наш современник, живший в Греции в XX веке. Старец не по букве, но по опыту знал, что такое преображающая благодать Божия, всю свою жизнь учил любви и смирению — не словом только, но примером. После его кончины многочисленные духовные чада старца собрали его поучения и свидетельства чудотворной помощи в книгу — «Цветослов советов». Одну из бесед с отцом Порфирием мы предлагаем сегодня читателю. Конечно, замечание старца о Святом Причащении не следует буквально воплощать в своей жизни без согласования с духовником. Но его слова — именно тот краеугольный камень, на котором должно строиться отношение к богослужению и участию в таинстве Евхаристии.

Митрополит Вениамин (Федченков): У отца Иоанна

отец Иоанн

Вероятно, уже во второй, а не в первый год моего студенчества (то есть в 1904 году) мне удалось поехать к батюшке. Почему же не в первый, естественно, спросит читатель? Да, стоит спросить об этом. Объясняется это общим духовным, точнее, недуховным состоянием России. Теперь, после потрясений революции, принято у многих хвалить прошлое. Да, было много прекрасного. Но вот беда: мы сами не хотели замечать его. Так было и с отцом Иоанном. По всему миру славилось имя его. И мы, студенты, знали об этом. А теперь мы и живем рядом с Кронштадтом: через час — два можно было быть в гостях у отца Иоанна... Но у нас, студентов, и мысли не было об этом.

Митрополит Сурожский Антоний (Блум): О мужестве

Митрополит Антоний
Из года в год я говорил о наступающем Новом годе, как о снежной равнине, ничем не запятнанной, чистой; и особое внимание я обращал на то, что мы со всей ответственностью должны вступать на эту еще не запятнанную белизну, потому что в зависимости от того, как мы будем по ней ступать, мы или проложим на этой равнине дорогу, согласную с волей Божией, или оставим на ней блуждающие следы, которые только запятнают снежную белизну.

Дом трудолюбия св.Иоанна: «Учреждение первых христиан времен апостольских»

Святой праведный Иоанн Кронштадтский

О Доме трудолюбия св. Иоанна Кронштадтского слышали все, но как он был устроен – знают немногие. Между тем, святой праведный Иоанн Кронштадтский – автор совершенно революционной для своего времени социальной технологии, и к его опыту уличные социальные работники апеллируют до сих пор.

Мещане БОМЖ

Святой праведный Иоанн Кронштадтский. Богу или мамоне?

свеча

Светильник телу есть око: аще убо будет
око твое просто, все тело твое светло будет;
аще ли око твое лукаво будет,
все тело твое темно будет. Мф. 6, 22-23

Слова Господни суть истинный светильник нам на пути жизни - так и слова ныне чтенного Евангелия; только надобно тщательнее поразмыслить о них. Размыслим. Светильник телу есть око, говорит Господь, то есть око, или глаз, есть светильник для тела. Почему не сказано "очи", а око? Потому что здесь Господь разумеет не телесные очи, а око духовное, или сердце наше, которое управляет и телесными очами, и в два глаза видит предметы не вдвойне, а единичными. Итак, под оком разумеется сердце, в котором насаждена совесть, или внутренний закон, указывающий, что добро и что зло; потому и сказано "око", а не очи; под телом же разумеются вся внутренняя жизнь наша, помышления, желания, намерения, все дела наши, которые мы делаем в течение нашей земной жизни. Значит, смысл слов Спасителя будет такой: сердце, или совесть, есть светильник человеку на пути его жизни во всех помышлениях, желаниях, намерениях, словах - во всех делах его.

Иоанн Кронштадтский – о любви к ближнему

Иоанн Кронштадтский

Выдержки из книги «Моя жизнь во Христе, или Минуты духовного трезвения и созерцания, благоговейного чувства, душевного исправления и покоя в Боге».

…Ты озлобляешься на ближнего, презираешь его, говорить с ним мирно и любовно не хочешь за то, что он имеет нечто грубое, отрывистое, небрежное, неприятное тебе в своем характере, в своей речи, в своих манерах, – за то, что он сознает свое достоинство, быть может и больше надлежащего, или что он несколько горд и непочтителен; но ты виновнее его, врач и учитель ближнего: врачу, исцелися сам [Лк. 4, 23]; учитель, научись сам. Злоба твоя есть горшее зло всякого зла; злобою разве можно исправлять зло? Имея бревно, разве можно вынимать у другого спицу? Зло, недостатки исправляются добром, любовью, ласкою, кротостью, смирением, терпением. Признавай себя первым из грешников, которые тебе кажутся грешниками или на самом деле грешники, считай себя хуже и ниже всех; исторгни всякую гордость и злобу на ближнего, нетерпение и ярость, и тогда врачуй других.

Митрополит Вениамин (Федченков): В ожидании Рождества Христова: благодатный дождь придет вслед за громами

Рождество Христово

Спасе, спаси!

Стою на утрени и думаю: вот Ты пришел на землю… Зачем? Спасать. Кто Ты? Бог! Ты ли не сумеешь и не сможешь спасти, Бог Сый? Ты ли не будешь всемерно этого делать с нами даже и тогда, когда мы противимся, как неразумные, «бедные» дети?! Для того Ты и пришел. Сам пришел. «Твое бо есть еже миловати и cnacamu ны, Боже наш (заключительный возглас на утрени, после просительной ектеньи). А как – Твоего ведения дело. Я же вопию Тебе: «Cnace, спаси мя» (припев на заупокойном парастасе).

Современные православные чудеса в Африке. Статья 2.

Православие в Африке 2

Продолжаем публикацию рассказов православных африканцев, свидетельствующих о присутствии Божием в их жизни, которые были собраны и изданы в 2002 году миссионерами Колвези (Республика Конго).

Современные православные чудеса в Африке. Статья 1.

Православие в Африке 1

 ХХ веке Православная Церковь начала активную миссию среди коренного населения Африки. Эта миссия, оказавшаяся весьма успешной, продолжается и до сего дня. В 2002 году Миссионерский центр в Колвези (Республика Конго) опубликовал подборку свидетельств, в которых наши современники, православные африканцы, рассказывают о своем пути в Православие и о чудесах, которые совершает среди них Господь и Его святые.

Христианину мало быть просто хорошим человеком, он должен быть идеальным, считает протоиерей Всеволод Чаплин

Прот. Всеволод Чаплин у микрофона

Христос поставил перед человеком задачу стать идеальным, но ее не достичь только добрыми делами и высоконравственными качествами, заявил глава синодального Отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин.

RSS-материал