Богословие

Таинство Причастия. Протопресвитер Александр Шмеман

Протопресвитер Александр Шмеман

Исполнися и совершися елико по нашей силе, Христе Боже наш. Твоего смотрения таинство: имеем бо смерти Твоея память, видехом воскресения Твоего образ, исполнихомся бесконечныя Твоея жизни, насладихомся неистощаемыя Твоея пищи, еяже и в будущем веце всем нам сподобитися благоволи, благодатию безначальнаго Твоего Отца, и святаго и благаго и животворящаго Твоего Духа...

(Молитва на потребление Св. Даров, Литургия св. Василия Великого)

Современный враг христианства. Архимандрит Рафаил (Карелин)

арх Рафаил (Карелин)

У православия есть невидимый враг: он везде и нигде, он ни «что» и ни «кто». Это некий дух, который пронизывает атмосферу земли своими миазмами, отравляет ее почву, заражает воды, превращает города в гниющие болота, а села – в пустыри; кажется, что от него невозможно нигде укрыться: он найдет беглецов и на вершинах гор и в глубине морей.

Западные влияния в русском богословии

прот. Георгий фроловский
Вопрос о западных влияниях в православном богословии крайне сложный. В наше время он поднимался уже не раз, порою - остро и взволнованно.
Митрополит Антоний Храповицкий (ум. в 1936) настаивал,что все русское школьное богословие, начиная с семнадцатого века, представляло собой череду опасных заимствований из инославных западных источников. Поэтому, согласно Митрополиту Антонию, мы должны отречься от этого богословия и начать сначала.
Протоиерей, Георгий Флоровский

Взаимосвязь понятий "личность" и "образ Божий" в православном богословии. Протоиерей Вадим Леонов

Иисус Христос

Диалог между богословием и наукой – это весьма перспективное направление, важное для обеих сторон. Наука на пути осмысления религиозного опыта может открыть для себя реальности иного плана бытия и обогатиться не только в содержательном плане, но и в методологическом. Ибо очевидно, что тех средств, которыми она обладает, катастрофически не хватает для раскрытия загадок человеческой жизни.

Архимандрит Ианнуарий (Ивлиев): Полнота времени

Рождество

Апостол на Рождество Христово. Послание к Галатам, глава 4, стихи 4-7

4 Братия, когда пришла полнота времени,
Бог послал Сына Своего, рожденного от женщины, рожденного под Законом,

5 чтобы искупить тех, кто под Законом,
чтобы получить нам усыновление

6 А поскольку вы – сыны, Бог послал Духа
Сына Своего в наши сердца, взывающего: «Авва! Отец!»

С нами Бог

Канун Рождества Христова
Канун Рождества Христова — 6 января (24 декабря) — называется Навечерием праздника. Обычно в Навечерие, если оно не случится в субботу или воскресение, совершаются Великие (или Царские) часы, и затем — продолжительная, очень торжественная Рождественская вечерня, которая соединяется с трогательной литургией святого Василия Великого.К сожалению, обычно в этот день на службе (так же, как и на литургии Великой субботы) присутствует не очень много молящихся: люди заняты в основном хозяйственными хлопотами, приготовлением к грядущему празднику. Но те, кто открыл для себя прекрасное богослужение этого дня, уже стараются не пропускать его. Значимой частью Рождественской вечерни является чтение паремий — отрывков из Ветхозаветных книг, повествующих о сотворении мира и содержащих пророчества о пришествии в мир Спасителя.Предлагаем вашему вниманию тексты и толкования паремий на Рождество Христово.

Митрополит Сурожский Антоний (Блум): О мужестве

Митрополит Антоний
Из года в год я говорил о наступающем Новом годе, как о снежной равнине, ничем не запятнанной, чистой; и особое внимание я обращал на то, что мы со всей ответственностью должны вступать на эту еще не запятнанную белизну, потому что в зависимости от того, как мы будем по ней ступать, мы или проложим на этой равнине дорогу, согласную с волей Божией, или оставим на ней блуждающие следы, которые только запятнают снежную белизну.

Дом трудолюбия св.Иоанна: «Учреждение первых христиан времен апостольских»

Святой праведный Иоанн Кронштадтский

О Доме трудолюбия св. Иоанна Кронштадтского слышали все, но как он был устроен – знают немногие. Между тем, святой праведный Иоанн Кронштадтский – автор совершенно революционной для своего времени социальной технологии, и к его опыту уличные социальные работники апеллируют до сих пор.

Мещане БОМЖ

Святой праведный Иоанн Кронштадтский. Богу или мамоне?

свеча

Светильник телу есть око: аще убо будет
око твое просто, все тело твое светло будет;
аще ли око твое лукаво будет,
все тело твое темно будет. Мф. 6, 22-23

Слова Господни суть истинный светильник нам на пути жизни - так и слова ныне чтенного Евангелия; только надобно тщательнее поразмыслить о них. Размыслим. Светильник телу есть око, говорит Господь, то есть око, или глаз, есть светильник для тела. Почему не сказано "очи", а око? Потому что здесь Господь разумеет не телесные очи, а око духовное, или сердце наше, которое управляет и телесными очами, и в два глаза видит предметы не вдвойне, а единичными. Итак, под оком разумеется сердце, в котором насаждена совесть, или внутренний закон, указывающий, что добро и что зло; потому и сказано "око", а не очи; под телом же разумеются вся внутренняя жизнь наша, помышления, желания, намерения, все дела наши, которые мы делаем в течение нашей земной жизни. Значит, смысл слов Спасителя будет такой: сердце, или совесть, есть светильник человеку на пути его жизни во всех помышлениях, желаниях, намерениях, словах - во всех делах его.

Вера Скибицкая: И Тебе терпех весь день. Часть 2

Вера Скибицкая:

— Непонимание или плохое понимание церковнославянского языка — это на самом деле серьезная проблема. И эта проблема начинается с молитвослова: «Странна муки всякия покажи мя…» — о чем просит молящийся Богородицу? Показать ему муки ада для устрашения? Или устранить его от всякого мучения? А это что означает — «у Него же несть пременение, или преложения осенение»? И уж совсем сложно бывает, когда человек приходит в храм.

Вера Скибицкая: И Тебе терпех весь день. Часть 1

Вера Скибицкая:

Дискуссии о переводе православного богослужения на современный русский язык можно, с нашей точки зрения, считать законченными: все уже поняли, что это невозможно и ненужно. Однако для большинства из нас церковнославянский язык представляет собой проблему. Это с одной стороны. С другой — он представляет собой огромное неисследованное нами богатство. Он дает человеку новые духовные возможности. Как открыть для себя этот язык, как ему научиться? Это имеет прямое отношение к теме нашего номера. На вопросы заместителя редактора журнала Марины Бирюковой отвечает Вера Скибицкая — редактор Издательства Московской Патриархии.

Святитель Иннокентий Херсонский: Проклятие смоковницы

Проклятие смоковницы

Во избежание тайных козней от врагов и волнений народных, Господь все последние ночи перед страданием и смертью Своей проводил вне Иерусалима, в кругу усердных почитателей и друзей: но поприщем последних действий Его должен был быть Иерусалим как вместилище всего священного и средоточие всенародной деятельности. Поэтому, едва только наступило утро, Господь вместе с учениками отправился во святой град тем же, что и вчера, путем, но уже без всякой торжественности, которая и вчера была более естественным следствием необыкновенного стечения обстоятельств, нежели действием особенных планов и предварительных соображений.

Место женщины в Православной Церкви и вопрос о хиротонии женщин

Молодая женщина

Итоговый документ Межправославной богословской консультации «Место женщины в Православной Церкви и вопрос о хиротонии женщин». Встреча православных богословов, обсуждавших эту тему, проходила в период времени с 30 октября по 7 ноября 1988 года на острове Родос в Греции.

РЕЗУЛЬТАТЫ МЕЖПРАВОСЛАВНОЙ КОНСУЛЬТАЦИИ

RSS-материал