Горячие темы

Фильм "Неизвестный Путин"

Рекомендуем всем посмотреть этот фильм.  Действительно, мы Путина не знаем, поэтому он для нас неизвестный Путин. И это наша беда, то что мы не знаем своих национальных героев, людей полагавших жизнь за нас, и наше Отечество. Господь сохраняет Россию вопреки всем прогнозам  Ее врагов, Он который раз вырывает Ее  из лап палачей, желающих уничтожить Россию. А это значит, что Наша Страна еще может послужить народам всего мира, что у нее есть еще жизненный потенциал, для жертвенного служения Богу и всем людям.

К проблеме числа "666". Профессор М. С.Иванов (МДА)

К проблеме числа "666"

Доклад М. С. Иванова, профессора Московской Духовной Академии на VII Пленуме Синодальной Богословской комиссии Русской Православной Церкви.
Московская Духовная Академия 19-20 февраля 2001 г.

Отношение христианина к предметам и документам с нехристианской символикой. Протодиакон Андрей Кураев

Kuraev

Многие столетия христиане жили в мире, который на символическом уровне был христианским. Привыкли. И когда стали возвращаться языческие символы - появились страхи: а не повредит ли нам соседство или хотя бы даже зрительное прикосновение к языческим изображениям?

 Так может ли христианин употреблять предметы и документы, нагруженные нехристианской, языческой символикой? Возникает ли для христианина опасность в этом случае?

Эсхатологические представления и предчувствия у неоконсерваторов современной России (к характеристике проблемы). Фирсов С. Л.

Икона Страшного Суда. ХХ век

Не будет преувеличением утверждение о том, что каждая историческая эпоха имеет свою степень психологической напряженности, свое ощущение "конца истории". Давно стало традиционным утверждение об особенно широком распространении эсхатологических настроений во время социальных и политических кризисов. В этой связи, говоря о России, как правило вспоминается эпоха раскола - вторая половина XVII - начало XVIII вв. Однако и время последнего царствования также может быть названо эпохой апокалиптических переживаний, ощущения грядущих катастроф. Подобные настроения усилились в России после 1905 г., когда Православная Церковь столкнулась с воинствующим неверием.

Схиархимандрит Илий в эфире радио "Радонеж" об оранжевых революциях

Писал уже сообщение о том, что батюшка Илий просил верных чад Христовой Церкви не ходить на митинг 24 декабря.    (24 декабря планируются 2 митинга, одн устраивают враги России, Горбачев и Ко,о нем все знают,  второй - "Единая Россия", об этом митинге мало известно в народе.  Старец призывал не ходить на первый, Горбачевско - Немцовский митинг).  Вчера батюшка Илий на радио "Радонеж" сам выссказался по поводу митинга 24 февраля.

«Молитва задержания». Скитер Е. М.

«Молитва задержания»

«Молитва задержания» (ее текст см. в «Приложении») в последние годы получила широкое распространение в среде как воцерковленных, так и далеких от Церкви людей. «Молитву задержания» рекомендуют использовать для «задержания диавола в его действиях, а также как молитву избавления от всякой людской злобы, зависти и подлости». В народе «Молитва задержания» популярна в качестве «сильного средства», помогающего в случае проблем на работе (например, при угрозе увольнения), да и вообще в разных сложных жизненных обстоятельствах.

Чудотворна ли «земелька с могилки»? Скитер Е. М.

Чудотворна ли «земелька с могилки»?

В наши дни набирание «земельки с могилки» того или иного почитаемого подвижника нередко воспринимается как неотъемлемая часть или даже цель паломничества. В среде православных из уст в уста передаются советы о том, как именно нужно использовать «земельку». Обычно рекомендуют прикладывать ее к больному месту, добавлять в чай или суп. Считается полезным также просто хранить ее дома у икон.

 Подобное отношение к «земельке с могилки» святых генетически связано с фольклорной традицией использования земли в ритуально-магической практике. В свою очередь, в представлениях о свойствах земли, отраженных в народных обычаях, прослеживаются языческие корни.

Нашествие «нерукотворных образов». Дмитрий Марченко

Нашествие «нерукотворных образов»

Кажется, что нездоровая тяга к чудесам в последние годы переходит все мыслимые и немыслимые рамки. Очередным искушением для верующих стало обилие «нерукотворных образов».

 Примеров довольно много, тем более, что не только желтая пресса любит всяческие «аномальные явления», но и более серьезные издания не гнушаются писать о подобного рода «чудесах».

Проблемы современной церковной жизни в контексте канонизации святых. Протоиерей Георгий Митрофанов

Протоиерей Георгий Митрофанов

В первые годы своей деятельности Синодальная Комиссия по канонизации святых готовила канонизации новых святых, тех святых, которых почитала наша церковь, но которых не было возможности канонизовать ранее из-за диктата коммунистического режима по отношению к церкви. Эти канонизации готовились достаточно узким кругом специалистов, которые в своей деятельности руководствовались принципами канонизации, веками существовавшими в церкви. Но с середины 90х годов Синодальная Комиссия, и это было вполне естественно, стала стремиться к тому, чтобы материалы к канонизации новых святых поступали к нам из епархий, чтобы церковный народ активнее проявлял себя в этом очень важном процессе церковной жизни.

К Богородице. Пешком вдоль набережной. Чапнин С. В.

Сергей Чапнин

В день начала Рождественского поста – и в день отбытия пояса Пресвятой Богородицы из России – предлагаем вниманию читателей размышления Сергея Чапнина, главного редактора "Журнала Московской Патриархии", о Поясе, очередях и людях, которые в них стоят.

"Собрать бы книги все, да сжечь". Игорь Голиков

Игорь Голиков

Nov. 26th, 2011 at 3:10 PM

Тут один блогер считает, что виновником выступлений околоцерковных перфекционистов, выступающих против поклонения Честному Поясу Пресвятой Богородицы является...покойный протопресвитер Александр Шмеман. Книги которого, по словам этого блогера, надо "собрать и сжечь,а оставшиеся определить в спецхран".
Ну да, а лучшее средство от перхоти - гильотина!

"После драки". Мамсурову неймётся? Игорь Голиков

Игорь Голиков

Nov. 22nd, 2011 at 12:47 AM

Сегодня "Независимая газета", издание, известное своими антицерковными публикациями, опубликовала статью некоего Владислава Мальцева про события в Северной Осетии.

Димитрий Гарм: Северная Осетия: беспрецедентное вмешательство в церковные

Игорь Голиков

Nov. 20th, 2011 at 3:27 AM

Внутрицерковный конфликт, разгоревшийся в Северной Осетии, ведет не только к ослаблению позиций православия в этой республике с непростой конфессиональной ситуацией, но и к значительному усилению позиций исламистов и сектантов. Светские власти, открыто поддержавшие одну из сторон, увы, лишь способствуют такому развитию событий. Отрадно только то, что угроза жесткого силового противостояния, кажется, миновала. Точку в данном вопросе через несколько дней поставит Святейший.

Старец схиархимандрит Илий не благословлял митинги в Осетии

 
Дорогие братья и сестры!
15 ноября архиепископ Владикавказский и Махачкалинский Зосима принял решение перевести архимандрита Антония в Дагестан для укрепления православия в республике. Это вызвало недовольство среди верующих и
череду массовых беспорядков.  К сожалению, недобросовестные журналисты прикрываясь святым именем схиархимандрита Илия (Ноздрина), утверждают что батюшка оказывает поддержу и благоволит творящимся в стране бесчинствам.  Утверждение журналистки Лоры Цкаевой о том, что она сначала общалась с батюшкой через его духовника, а потом и лично говорила с ним по телефону – ложь. Духовника у батюшки Илия после смерти архимандрита Иоанна (Крестьянкина) нет, телефонных разговоров он также последнее время не вел, т. к. находился на лечении в больнице.   Мы призываем не спекулировать на святом имени батюшки Илия.

RSS-материал