Ереси

Профессор Сидоров об интеллигенции и лже-именном знании

Нужно ли интеллектуалу смирять свою мысль на пути к Богу, как уважать человеческую свободу, существуют ли сегодня ереси и почему не все спасутся, рассуждает профессор Московской Духовной Академии патролог Алексей СИДОРОВ.

– Недавно профессор Гарвардской богословской школы Карен Кинг высказала в беседе с автором журнала Smithsonian суждение, что она в принципе не признает термина «еретический» и готова рассматривать гностические секты I – IV вв. как течения в христианстве. Справедливо ли говорить, что во времена древних христиан было много разных деноминаций?

Возможно ли возвращение в Церковь еретических сообществ? Священник Петр Андриевский

30 сентября 2012 года на 59-м году жизни отошел ко Господу протоиерей Петр Андриевский, клирик Минской епархии. В память о почившем мы приводим статью о. Петра, напечатанную в 8-м номере журнала «Благодатный огонь».

 

 

Православие: типология церковных разделений. А. Н. Лещинский

Для глубокого изучения всего многообразия религий с середины ХIX в. представители различных отраслей знаний: истории, лингвистики, этнографии, социальной философии начинают заниматься классификацией и типологизацией религий. К ХХ в. были составлены общие типологии[1]. Однако ввиду того, что многие религии имеют разделение на различные направления, школы, течения, конфессии, начинается типологизация этих разделений в религиях: индуизме, иудаизме, христианстве, исламе и в др. Особо пристальное внимание представители философии и социологии религии уделяли и до сих пор уделяют классификации разделений в христианстве. Проводится в нём и типология организационных форм. За рубежом появилось много публикаций, в которых уточняются такие понятия, как церковь, секта, деноминация[2]. Составление типологий шло одновременно с утверждением методологии изучения религий. В этом во многом преуспели зарубежные исследователи. В современной России был воспринят положительный опыт зарубежной методологии, который получил дальнейшее развитие на основе изучения отечественных материалов – эмпирических знаний о религии[3].


 

Утвердится ли в России новая ересь? Анализ богослужебных текстов, посвященных Николаю II, говорит о такой возможности. Кырлежев А. И.

Ересь царебожия

 В ходе споров и дискуссий, предшествовавших канонизации Николая II, речь заходила, в частности, о последствиях канонизации для церковного сознания. Этот вопрос, однако, был обойден Синодальной комиссией по канонизации святых, главной заботой которой, судя по всему, был поиск наиболее точной формулировки прославления. Комиссия сделала, кажется, все возможное, чтобы связать святость царя и царской семьи исключительно со страстотерпчеством (благо в русской церковной истории существует "классический" пример - гибель князей Бориса и Глеба).

Лжеархиепископ Херувим (Дегтярь) и внутрицерковное сектантство. Сергей Штейников, Андрей Яковенко

В околоцерковной, а то и в церковной периодике стало довольно распространенным приписывать святому преподобному Лаврентию (Проскуре, +1950) Черниговскому сравнение Божественной Троицы с тремя восточнославянскими государствами – Украиной, Россией и Беларусью. «Как нельзя разделить Пресвятую Троицу: Отца и Сына, и Святого Духа - это Един Бог, - так нельзя разделить Россию, Украину и Белоруссию» [1], - гласит этот апокриф, настолько популярный в консервативно-православных кругах, что его стали воспринимать почти как догму.

 Из неудачной метафоры сделали примитивную ересь, посягающую на основной догмат православного вероучения – о единстве Божественной Троицы. Ведь если три республики бывшего СССР все же разделились между собой десятилетия назад, то, выходит, так же может разделиться и Пресвятая Троица…

ЕРЕСЬ: произвольный выбор и грех ума. Юрий Пущаев

Толковый словарь

Всю свою историю, особенно в первые века своего существования, Церковь боролась с различными ересями. Их было очень много. Арианство и несторианство, монофизитство и монофелитство, манихейство и гностицизм, иконоборчество и антитринитарии... Отклонения человеческого разума от Церковной Истины в богословских вопросах были весьма многочисленны и разнообразны.

В плену утопии: социализм как ересь. Священник Илья Соловьёв

В раю были и социальная свобода, и все условия для творческой реализации. Но человек там не задержался. Почему?
фото Екатерины Степановой

Ходил ли Христос в храм? Диакон Андрей Белоус

Диакон Андрей Белоус

Не так давно Павел Бегичев в своем "блоге человекообразного попа" разместил удивительную по своей безграмотности запись. Действительно, если уж речь идет о главе библейской школы, то должно подразумеваться, что он сам, по меньшей мере, читал Библию. Желательно, конечно, чтобы он имел целостное библейское мировоззрение, а не жил в мире надерганных цитат и надуманных толкований. Итак, вопрос в том, ходил ли Христос в храм, какой это был храм и что все это значит для нас.

Запрещают ли Соборы носить женщинам брюки? Скитер Е. М.

Брюки женские

В качестве доводов, обосновывающих то мнение, что ношение женщинами брюк есть греховное деяние, обычно приводят следующие: постановление Закона Моисеева (На женщине не должно быть мужской одежды, и мужчина не должен одеваться в женское платье, ибо мерзок пред Господом Богом твоим всякий делающий сие - Втор. 22, 5); 13 правило Гангрского Поместного Собора и 62 правило Трулльского (Пято-Шестого) Собора. При этом приходится сталкиваться с тем, что сам текст 13 правила Гангрского Собора не приводится, а 62 правило Собора Трулльского цитируется не полностью, вследствие чего приобретает такой вид: “Никакому мужу не одеваться в женскую одежду, ни жене в одежду мужу свойственную… посему тех, которые отныне, зная это, дерзнут делать что-либо из вышесказанного, если суть клирики, повелеваем извергать из священного чина, если же миряне, отлучать от общения церковного” [1].

В защиту не-простоты, или о ереси гносеомахии. Протодиакон Андрей Кураев

Kuraev

Преподобный Амвросий Оптинский некогда сказал золотые слова: «Где просто, там Ангелов со сто»...

Но эти слова не про нас. Тогда, полтора века назад, вокруг был православный мир, православная школа, государство, семья. У каждого под рукой был добротный хлеб - жизнь своего прихода. Захотел большего - поезжай в ближайший монастырь. А богословие было этаким интеллектуальным пирожным, излишним и не связанным с реальной жизнью и ее проблемами.

Боголюбово: корни проблемы в ереси царебожия. Дмитрий Ребров

Очередной скандал с Боголюбовским монастырским приютом вызвал бурную общественную дискуссию вокруг феномена «царебожия». Мистическое течение, обожествляющее последнего русского царя, несовместимо с Православием, утверждает председатель Синодального отдела по взаимодействию Церкви и общества прот. Всеволод Чаплин.

Церковное почитание святых и самочинные канонизации. Зайцев А. А.

Церковное почитание святых и самочинные канонизации

«Церковь - спасительный ковчег среди бушующего моря». Этот древний образ как нельзя лучше показывает, в чем истинное назначение Церкви, в чем ее истинная цель. И хотя служение Церкви осуществляется в рамках земной истории - в конкретных рамках той или иной культуры, нации, общества, государства, - но первостепенная задача ее сверхисторична - приведение людей к вечному спасению.

Ересь "попизма". Андрей Десницкий

Андрей Десницкий

Когда православные говорят о своих разногласиях с католиками, вопросом номер один оказывается "папизм". С точки зрения православных недопустимо, чтобы один человек — Римский папа — мог непогрешимо говорить от имени всей Церкви. "У нас, — говорят православные, — вместо папизма соборность, когда все принципиальные решения принимаются сообща, когда свое место есть и у архиерея, и у неграмотной старушки, и никто не подменяет собой всей полноты Церкви".

Публикуя семенок, "Русская народная линия" ведет себя как раскольнический антицерковный ресурс

Кирилл Фролов
В преддверии празднования 65-летия со дня рождения Святейшего Патриарха Кирилла раскольнический ресурс под назнаванием "Русская народная линия" опубликовал грязный поклеп на Святейшего Патриарха и его политику создания новых епархий. На раскольническом ресурсе "РНЛ" опубликована откровенно безумная и клеветническая статья, подписанная неким "центром этноконфессиональных исследований". Никакого такого центра нет, автором статьи является одиозный клеветник Священноначалия В. Семенко.

Нам не страшен серый быт. Священник Димитрий Свердлов

Священник Димитрий Свердлов

В Церкви «быт» нередко противопоставляют аскетизму. Или еще: быт – «низкая» сторона жизни человека, а есть «высокие»: любовь, духовность, культура, наука и др.

Так ли это на самом деле? Размышляет иерей Дмитрий Свердлов, настоятель храма Петра и Павла в деревне Павловское Домодедовского района (Московская область):

RSS-материал