Библиотека

Из книги "О трёх самых важных вещах". Часть 1. Святитель Николай Сербский (Велимирович)

Святитель Николай Сербский

Предисловие переводчика

В январе 1932 года в Охридской епархии Сербской Православной Церкви начал выходить скромный журнал в несколько страниц под названием «Письма миссионера». Журнал выходил ежемесячно в течение трёх лет, и каждый номер содержал примерно десяток писем пастыря к духовным чадам. Автором этих писем был епископ Охридский и Битольский Николай (Велимирович). Письма были написаны в то же время, что и «Молитвы на озере», «Охридский пролог», «Омилии» - краса и слава православного богословия ХХ века. Богодухновенное перо и благородное сердце доброго пастыря советовало, направляло, наставляло слабого, грешного человека.

За советом к владыке Николаю обращались многие: старцы и дети, жёны и девы, богатые и нищие, крестьяне и учёные, миряне и монашествующие, соседи и иностранцы, люди с телесными болезнями и душевными травмами и каждый получал ясный, мудрый и, что важнее всего, глубоко православный ответ.

Через несколько лет владыка Николай собрал свои письма за три года и опубликовал их в одной книге «Письма миссионера». Сборник этих писем стал своего рода энциклопедией жизни народа. Там было всё: вопросы этики и эстетики, социологии и политики, практического и теоретического богословия, науки и искусства. Из «Писем» видно, как сложна, подчас трагична, жизнь человека нашего времени. Однако щит Православия в состоянии оградить душу живую от невзгод, уберечь споткнувшегося от беды и вернуть отчаявшемуся радость жизни.                                                                 

Н. Феофанова

ТАЙНА ИОВА. О страдании. Архиепископ Иоанн (Шаховской)

Архиепископ Иоанн Сан-Францисский (Шаховской).

Тайна Иова есть тайна страдания. Нет ни одной книги на земле, которая подошла бы к этой тайне так просто, так глубоко и так всеобъемлюще, как книга Иова. Ни Шопенгауэр, ни Гартман, никакая другая философия печали и скорби человеческой, ни произведения художественной мировой литературы не дают столь ясной глубины познания страданий, как Книга Иова. Рядом с познанием страданий стоит в этой книге познание человеческого усыновления Богу, и вне этого второго нельзя проникнуть в первое. Вот отчего в мире так много людей, не понимающих страдания, неистинно переживающих человеческую скорбь. Но ничто так не нуждается в раскрытии, освещении и познании, как тайна человеческих страданий, среди которых мы живём.

Память и забвение. Архиепископ Иоанн (Шаховской)

Архиепископ Иоанн Сан-Францисский (Шаховской).

Несовершенство души человеческой проявляется в том, что она забывает важное и помнит суетное. Забывает то, что не надо забывать, и помнит то, что нужно забыть. 

Применяя к этому известное изречение, можно было бы Спрашивать всякого человека: " Скажи мне, что ты забываешь и что ты помнишь, и я тебе скажу - кто ты".

Ценность и личность. Архиепископ Иоанн (Шаховской)

Архиепископ Иоанн Сан-Францисский (Шаховской).

Есть ценности, в отношении которых трудно человеку себя признать бедным. Мы все, люди, богаты воздухом, его много, и он принадлежит всем. Но больной в последней стадии туберкулеза беден и в воздухе. Никто не бывает нищим в отношении стакана воды, но странник в безводной пустыне все сокровища мира отдаст за стакан воды. Мы видим, что в отношении одного мы очень бедны в мире, а в отношении другого очень богаты. 

Проблема личности. Архиепископ Иоанн (Шаховской)

Архиепископ Иоанн Сан-Францисский (Шаховской).

Существует выражение: "закричать не своим голосом". Этот крик есть выпадение человека в дочеловеческую безличную стихию. Несмотря на весь технический прогресс нашего времени (а, отчасти, и благодаря ему), немало людей в наши дни, кричат "не своим голосом" - от страха, страдания, недоумения или возмущения жестокостью других. Но, может быть, еще более характерной чертой нашего времени является то, что многие люди в мире говорят не своим голосом. Личность человека стандартизируется, обобщается, стирается

Похвала справедливости. Архиепископ Иоанн (Шаховской)

Архиепископ Иоанн Сан-Францисский (Шаховской).

Мы, люди, очень быстро подмечаем всякую несправедливость в отношении себя. На всех окружающих и даже на самого Господа Бога некоторые обижаются, если что не так у них в жизни получается, как они бы хотели. Но несправедливость, которую мы сами, люди, совершаем в мире, нам менее ясна. Мы даже ее вообще затрудняемся признавать. 

Печать истины. Архиепископ Иоанн (Шаховской)

Архиепископ Иоанн Сан-Францисский (Шаховской).

 Однажды в доме, куда Он был приглашен, Христос увидел, как "званные выбирали первые места". Заметив эту житейскую деталь, Господь, для Которого ничего не было в нравственном мире второстепенного, сказал слова, которые остались звучать над миром: "Когда ты будешь позван кем на брак, не садись на первое место, чтобы не случился кто из званных им почетнее тебя, и звавший тебя и его, подошедши, не сказал тебе: "Уступи ему место"; и тогда со стыдом должен будешь занять последнее место. Но, когда зван будешь, пришедши садись на последнее место, чтобы звавший тебя, подошедши, сказал: "Друг! Пересядь выше"; тогда будет тебе честь перед сидящими с тобою. Ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет; а унижающий себя возвысится"(Лк. 14. 8-11). 

Не кради. Архиепископ Иоанн (Шаховской)

Архиепископ Иоанн Сан-Францисский (Шаховской).

Каково должно быть истинное, религиозное отношение к собственности, к имуществу? Следуя слову своего Учителя и Господа, Христовы ученики все в мире считали Божьим, а не своим. Да, кроме нашего зла, которое принадлежит действительно нам, людям, все в мире есть собственность Божия! Тот, кто сотворил мир, тот в высшем смысле владеет всем. Верующий не может иначе мыслить. Все в мире - Божье, все - Христово. И человек сам принадлежит не себе, а Богу, - предназначен к вечной жизни в Боге.

То, что надо помнить. Архиепископ Иоанн (Шаховской)

Архиепископ Иоанн Сан-Францисский (Шаховской).

К. С. Льюис построил одну из своих книг на воображаемых "письмах старого диавола к своему племяннику". В этих "письмах" опытный диавол учит своего молодого и неопытного племянника анализировать проблемы современного человечества и вскрывать подсознательный мир людей, играя на их слабостях, пороках и недостатках. Книга Льюиса тонко показывает психологический процесс разложения людей злом.

Богатство в нас. Архиепископ Иоанн (Шаховской)

Архиепископ Иоанн Сан-Францисский (Шаховской).

Всем людям даны таланты, способности, возможности... "Каждому по силе его". В Евангелии сказано о том, что люди делают со своими талантами. "Получивший пять талантов пошел, употребил их в дело и приобрел другие пять талантов; также и получивший два таланта, приобрел другие два; получивший же один талант пошел и закопал его в землю" (Мф. XXV)... "Талантом" считалась большая денежная единица, наивысшая весовая единица в таблице греческих мер. Что видно из евангельского слова?

Семь слов о стране Гадаринской (Лук.8. 26-39). Архиепископ Иоанн (Шаховской)

Архиепископ Иоанн Сан-Францисский (Шаховской).

Вижу ту страну Гадаринскую, куда приплыл Господь с учениками Своими после бури на Галилейском озере... Страна малообитаемая. Горы, камень, песок. Со стороны Тивериады и Магдалы она представляется в легкой дымке - таинственной и суровой страной, даже под голубым небом, в ясное солнечное утро. 

Агония одиночества (пневматология страха). Архиепископ Иоанн (Шаховской)

Архиепископ Иоанн Сан-Францисский (Шаховской).

Страх - агония человечества... Трудно до конца ее понять и совсем нельзя вылечить. Ее можно только исцелить небом или заглушить землею, затормошить суетою, прикрыть заботами; отвлечь только себя можно от этой муки различными стремлениями, планами, надеждами, краткими радостями земли или иной ее болью. 

Страх, как ветер, встречает человека на всех путях его. Чего только не страшатся люди в мире! Отошедшие от своего доверия к Творцу, они строят свою земную жизнь, окруженные тревогами, опасениями, страхом и ужасом. 

Апокалипсис мелкого греха. Архиепископ Иоанн (Шаховской)

Архиепископ Иоанн Сан-Францисский (Шаховской).

Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою. Откр. 2, 4.

Мелкий грех, как табак, до того вошел в привычку человеческого общества, что общество ему предоставляет всяческие удобства. Где только нельзя найти папирос! Везде можно найти пепельницу, повсюду существуют специальные комнаты, вагоны, купе - "для курящих". Даже не будет преувеличением сказать, что весь мир представляет собою одну огромную комнату, вернее, один огромный вагон в межзвездных сферах: "для курящих". "Курят" - мелко, спокойно грешат все: старые и малые, больные и здоровые, ученые и простые...

Слабость и сила человека. Архиепископ Иоанн (Шаховской)

Архиепископ Иоанн Сан-Францисский (Шаховской).

Апостол Иаков так обратился к людям, слишком самоуверенным в своих человеческих планах: "Теперь послушайте вы, говорящие: сегодня или завтра отправимся в такой то город и проживем там один год и будем торговать и получать прибыль, вы, которые не знаете, что случится завтра: ибо что такое жизнь наша? Пар, являющийся на малое время и потом исчезающий. Вместо того, чтобы говорить: если угодно будет Господу, и живы будем, то сделаем то или другое, вы, по своей надменности, тщеславитесь: всякое такое тщеславие есть зло" (Иак. IV). 

Ищите добра... Архиепископ Иоанн (Шаховской)

Архиепископ Иоанн Сан-Францисский (Шаховской).

 "Братья, вразумляйте бесчинных, утешайте малодушных, поддерживайте слабых, будьте долготерпеливы ко всем. Смотрите, чтобы кто кому не воздавал злом за зло, но всегда ищите добра и друг другу и всем"... Так говорит в последней главе своего послания к Фессалоникийцам апостол Павел. Ясны слова эти, просты, немногосложны, но сколько в них света, сколько добра и правды. 

RSS-материал