Библиотека

Священномученик Гаврии́л Архангельский, диакон

горящая свча

Свя­щен­но­му­че­ник Гав­ри­ил ро­дил­ся в 1885 го­ду в се­ле Ар­хан­гель­ское Во­ло­ко­лам­ско­го уез­да Мос­ков­ской гу­бер­нии в се­мье пса­лом­щи­ка Ни­ко­лая Ар­хан­гель­ско­го. В 1906 го­ду по уволь­не­нии из 4-го клас­са Во­ло­ко­лам­ско­го ду­хов­но­го учи­ли­ща он был на­зна­чен пса­лом­щи­ком к Пет­ро­пав­лов­ско­му хра­му, что при ре­ке Клязь­ме в се­ле Пет­ро­пав­лов­ское Бо­го­род­ско­го уез­да, в 1909 го­ду – пе­ре­ве­ден пса­лом­щи­ком к Ми­ха­и­ло-Ар­хан­гель­ско­му хра­му в се­ле Ар­хан­гель­ском Во­ло­ко­лам­ско­го уез­да, в 1911 го­ду – к Пет­ро­пав­лов­ско­му хра­му при Ма­ри­ин­ской боль­ни­це в Москве. С 1907 го­да он был учи­те­лем пе­ния в Ста­ро-Псарь­ков­ской цер­ков­но-при­ход­ской шко­ле в Бо­го­род­ском уез­де, с 1910 го­да – в Ми­ха­и­ло-Ар­хан­гель­ской цер­ков­но-при­ход­ской шко­ле. 28 сен­тяб­ря 1915 го­да он был ру­ко­по­ло­жен во диа­ко­на к Пет­ро­пав­лов­ской церк­ви при Ма­ри­ин­ской боль­ни­це[1] в Москве. С 1934 го­да диа­кон Гав­ри­ил стал слу­жить в Пре­об­ра­жен­ском хра­ме на Пре­об­ра­жен­ской пло­ща­ди. Здесь его и за­ста­ли го­не­ния кон­ца 1930-х го­дов.

Священномученик Фео́дор Смирнов, диакон

горящая свча

Свя­щен­но­му­че­ник Фе­о­дор ро­дил­ся 5 ап­ре­ля 1890 го­да в се­ле Ра­ме­нье Во­ло­ко­лам­ско­го уез­да Мос­ков­ской гу­бер­нии[a] в се­мье пса­лом­щи­ка Вла­ди­ми­ра Смир­но­ва. В 1913 го­ду Фе­дор окон­чил три кур­са Вифан­ской Ду­хов­ной се­ми­на­рии. Он же­нил­ся на до­че­ри свя­щен­ни­ка Ва­си­лия Ива­но­ви­ча Ор­ло­ва Анне, брат ко­то­рой, свя­щен­ник Сер­гий Ор­лов[b], впо­след­ствии му­че­ни­че­ски по­стра­дал во вре­мя без­бож­ных го­не­ний. 5 ап­ре­ля 1913 го­да Фе­дор был опре­де­лен диа­ко­ном к Вос­кре­сен­ской церк­ви се­ла Ра­ме­нье и вско­ре по­сле это­го ру­ко­по­ло­жен[1]; до 1917 го­да он был за­ко­но­учи­те­лем в Ми­халев­ской и Вос­кре­сен­ской зем­ских шко­лах.

Святитель Григо́рий Валашский (Даскэл), митрополит

День памяти: 5 июля

Мученик Албан Британский

День памяти: 5 июля

ПОЧЕМУ ХРИСТА НАЗЫВАЛИ НАЗОРЕЕМ

Что сказано на страницах Нового Завета о принятии Господом назорейства, иссследовал Сергей Комаров.

Почему вера апостолов в Воскресение не могла быть заимствована у других религий? Сергей Худиев

Сергей Худиев

Существует распространенное мнение, что вера в воскресение Христа была основана на уже существовавших верованиях различных религий. Это утверждение опровергли многие христианские богословы. В современном богословии эта тема тоже не раз поднималась, например епископом Англиканской церкви Николасом Томасом Райтом. Епископ Николас Райт — один из ведущих современных специалистов по Новому Завету, известен, в частности, тем, что в достаточно либеральной англиканской среде твердо отстаивает веру в буквальное, телесное, физическое воскресение Господа Иисуса Христа и приводит целый ряд доводов. В своих лекциях Райт предлагает рассмотреть исторический фон, на котором возникло христианство, чтобы убедиться: вера в Воскресение Христово – революция, а не естественное развитие языческих или иудейских верований той эпохи.

Мученик Ники́та Сухарев

горящая свча

Му­че­ник Ни­ки­та ро­дил­ся в 1876 го­ду в де­ревне По­чин­ки Его­рьев­ско­го уез­да Ря­зан­ской гу­бер­нии[b] в се­мье кре­стьян Ан­дрея Кузь­ми­ча и Ани­сии Алек­се­ев­ны Су­ха­ре­вых. Ни­ки­та окон­чил сель­скую шко­лу и ра­бо­тал тка­чом на од­ной из оре­хо­во-зу­ев­ских фаб­рик. Ко вре­ме­ни аре­ста Ни­ки­та Ан­дре­евич по пре­клон­но­сти лет был на пен­сии; он был до­про­шен в ту же ночь, что и ста­ро­ста.

Преподобномученик Ио́на (Санков), иеромонах

горящая свча

Пре­по­доб­но­му­че­ник Иона ро­дил­ся 20 июля 1873 го­да в се­ле Сол­чи­но За­рай­ско­го уез­да Ря­зан­ской гу­бер­нии[1] в бла­го­че­сти­вой ку­пе­че­ской се­мье и в кре­ще­нии был на­ре­чен Иоан­ном. Отец его, Ан­дрей Ни­ки­то­вич Сан­ков, за­ни­мал­ся хлеб­ной тор­гов­лей в Москве. В 1884 го­ду, ко­гда Ива­ну ис­пол­ни­лось один­на­дцать лет, тя­же­ло за­бо­ле­ла мать; по со­ве­ту вра­чей она уеха­ла на ро­ди­ну в се­ло Сол­чи­но, где у се­мьи был дом и неболь­шой уча­сток зем­ли, и взя­ла Ива­на с со­бой. Жи­вя в Сол­чи­но, он успел окон­чить два клас­са шко­лы; ко­гда мать скон­ча­лась, он воз­вра­тил­ся в Моск­ву.

Священномученик Николай Розанов, Звенигородский, пресвитер

горящая свча

Свя­щен­но­му­че­ник Ни­ко­лай ро­дил­ся в 1867 го­ду в се­ле Му­ром­це­во Дмит­ров­ско­го уез­да Мос­ков­ской гу­бер­нии в се­мье свя­щен­ни­ка Пет­ра Алек­се­е­ви­ча Ро­за­но­ва. Ни­ко­лай по­сту­пил в Вифан­скую Ду­хов­ную се­ми­на­рию, но окон­чил толь­ко два клас­са; в 1890 го­ду он был ру­ко­по­ло­жен во диа­ко­на к По­кров­ско­му хра­му в се­ле Ку­ли­ко­во Дмит­ров­ско­го уез­да, а в 1905-м – во свя­щен­ни­ка к Ни­коль­ско­му хра­му в се­ле Чер­лен­ко­во Во­ло­ко­лам­ско­го уез­да[a]. С 1914 го­да он стал слу­жить в Москве в хра­ме Ми­ха­и­ла Ар­хан­ге­ла при Со­ло­дов­ни­че­ской бо­га­дельне, с 1920 го­да – в Мит­ро­фа­ни­ев­ской церк­ви в Пет­ров­ском пар­ке, с 1921 го­да – в Воз­не­сен­ской церк­ви в го­ро­де Зве­ни­го­ро­де. Во все вре­мя сво­е­го слу­же­ния с 1901 го­да он пре­по­да­вал цер­ков­но-сла­вян­ский язык в Ку­ли­ков­ской цер­ков­но-при­ход­ской шко­ле, а за­тем За­кон Бо­жий в зем­ских шко­лах[1]. В 1928 го­ду отец Ни­ко­лай был воз­ве­ден в сан про­то­и­е­рея и за­тем на­граж­ден мит­рой.

Священномученик Алекси́й Скворцов, пресвитер

горящая свча

Свя­щен­но­му­че­ник Алек­сий ро­дил­ся 9 фев­ра­ля 1875 го­да в се­ле Ве­ли­но Брон­ниц­ко­го уез­да Мос­ков­ской гу­бер­нии в се­мье свя­щен­ни­ка Пет­ра Сквор­цо­ва. В 1895 го­ду Алек­сей окон­чил Мос­ков­скую Ду­хов­ную се­ми­на­рию и в 1897 го­ду был на­зна­чен пса­лом­щи­ком к церк­ви Усек­но­ве­ния гла­вы Иоан­на Пред­те­чи в Ива­нов­ском жен­ском мо­на­сты­ре в Москве. 5 мар­та 1898 го­да он был ру­ко­по­ло­жен во диа­ко­на[1], а в 1917 го­ду – во свя­щен­ни­ка к той же церк­ви. В 1920 го­ду он был на­граж­ден ка­ми­лав­кой[2]. По­сле то­го как мо­на­стырь в 1918 го­ду во вре­мя го­не­ний на Рус­скую Пра­во­слав­ную Цер­ковь был за­крыт без­бож­ни­ка­ми, а мо­на­ше­ские ке­льи пре­вра­ще­ны в ка­ме­ры для по­ли­ти­че­ских за­клю­чен­ных, мо­на­стыр­ский храм в честь Иоан­на Пред­те­чи был об­ра­щен в при­ход­ской; отец Алек­сий слу­жил в нем до его за­кры­тия, а за­тем, с кон­ца 1926 го­да стал слу­жить в Успен­ской церк­ви в по­сел­ке Гжель Брон­ниц­ко­го уез­да[a].

ПРЕПОДОБНОМУЧЕНИК ГЕОРГИЙ (ЛАВРОВ), АРХИМАНДРИТ

горящая свча

Преподобномученик Георгий, архимандрит (в миру Лавров Герасим Дмитриевич) родился 28 февраля 1868 (1867?) года в Елецком узде Орловской губернии в благочестивой, состоятельной крестьянской семье. Герасим закончил всего три класса школы. Однажды, когда ему было 12 лет, он с родителями приехал на Богомолье в Оптину пустынь и подошёл под благословение к старцу Амвросию. Старец обнял его за голову, благословил и сказал, что ему следует оставаться здесь. Но только с 1898 года, после кончины отца, Герасим стал послушником Введенской Оптиной пустыни, где в 1899 году был пострижен с именем Георгий, и в 1902 году рукоположен в иеромонаха. Известно о его разногласиях в вопросах управления скитом со скитоначальником старцем Варсонофием (Плиханковым), что вызвало в Оптиной разделение в среде монахов — событие доселе там неслыханное.

ЖИТИЕ ПРЕПОДОБНОГО МАКСИМА ГРЕКА, ИЛИ КАКОЕ ЛЕКАРСТВО НАМ ПРЕПОДАЕТ ГОСПОДЬ ДЛЯ СПАСЕНИЯ

4 июля Церковь празднует обретение мощей преподобного Максима Грека, житие которого стало своеобразной лакмусовой бумажкой.

 

ВЕЛИКОЕ ДЕЛО БЛАЖЕННОГО ИЕРОНИМА. Артём Перлик

Совсем недавно, 28 июня, мы праздновали день памяти блаженного Иеронима.
Чем  прославился этот святой? Что известно о нем? Почему он блаженный?

 

Икона Богородицы Моденская (Косинская)

Икона Божией Матери Моденская

День праздновния:  3 июля/20 июня

RSS-материал