Творения Святых Отцов

Евангелие о Господе Воскресителе. Святитель Николай Сербский

Свт. Николай Сербский. фото

После сего Иисус пошел в город, называемый Наин; и с Ним шли многие из учеников Его и множество народа.

Когда же Он приблизился к городским воротам, тут выносили умершего,

 единственного сына у матери, а она была вдова; и много народа шло с нею из города.

Увидев ее, Господь сжалился над нею и сказал ей: не плачь.

И, подойдя, прикоснулся к одру; несшие остановились, и Он сказал: юноша! тебе говорю, встань!

Мертвый, поднявшись, сел и стал говорить; и отдал его Иисус матери его.

И всех объял страх, и славили Бога, говоря: великий пророк восстал между нами, и Бог посетил народ Свой.

Лк.VII.11–16

Святое Богоявление. Евангелие о Крещении Господа. Святитель Николай Сербский

Святитель Николай Сербский

 

Мф., 6 зач., 3:13-17.

И явится слава Господня, и узрит всякая плоть [спасение Божие]; ибо уста Господни изрекли это(Ис.40:5).

Евангелие о Первенце. Святитель Николай Сербский

Святитель Николай Сербский

Мф., 2 зач., 1:18-25

Тот, кто с послушанием и смирением приступит к Господу Иисусу Христу, тот никогда более не пожелает от Него разлучиться.

Кое-что о чтении Псалтири

Псалтирь

Пропуски псалмопения. Технические ошибки при чтении псалмов. Безучастность в чтении псалмов. Последствия бездумного чтения. Толкования Псалтири. Псалом 50. Псалом 90.

Нравственное воспитание скаута. Святитель Василий Кинешемский

Святитель Василий Кинешемский

Вслед за вопросом о развитии религиозного чувства перед нами встаёт вопрос о развитии чувства нравственного.

Строго говоря, главную основу нравственности составляет любовь к другим людям и, следовательно, нам необходимо воспитывать в себе это чувство любви к другим.

Религиозное воспитание скаута. Святитель Василий Кинешемский

Святитель Василий Кинешемский

В первую очередь мне хотелось бы поставить вопрос о развитии религиозного мировоззрения и религиозного чувства.

Евангелие о совершенном милосердии. Святитель Николай Сербский

Николай Сербский

И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними.

И если любите любящих вас, какая вам за то благодарность? ибо и грешники любящих их любят.

И если делаете добро тем, которые вам делают добро, какая вам за то благодарность? Ибо и грешники то же делают.

И если взаймы даете тем, от которых надеетесь получить обратно, какая вам за то благодарность?

Ибо и грешники дают взаймы грешникам, чтобы получить обратно столько же.

Но вы любите врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего;

и будет вам награда великая, и будете сынами Всевышнего; ибо Он благ и к неблагодарным и злым.

Итак, будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд.

Лк.,26 зач., VI, 31-36

Неделя одиннадцатая по Пятидесятнице. Евангелие о прощении. Святитель Николай Сербский

Святитель Николай Сербский

Когда Господь наш Иисус Христос умирал на Кресте, Он и в предсмертных страданиях старался принести людям пользу. Думая не о Себе, но о людях, Он, испуская дух, дал человеческому роду один из величайших Своих уроков. Это урок прощения. Отче! прости им, ибо не знают, что делают. Никогда раньше ни с одного места казни не слыхали таких слов. Напротив, раньше казнимые, невиновные или виновные, взывали к богам и людям, прося о мести. “Отомсти за меня”, — вот слова, которые чаще всего можно было услышать на месте казни до Христа, да, к сожалению, и сегодня можно услышать у многих племен — даже тех, что крестятся святым Крестом Христовым. А Христос при последнем издыхании прощает Своим ругателям, мучителям и убийцам, просит Отца Своего Небесного, чтобы и Он им простил, и, более того, еще и находит для них оправдание: не знают, — говорит Он, — что делают.

Из писем преподобного Макария Оптинского

Преподобный Макарий Оптинский

Из писем разным лицам

Смущающий тебя помысл о том, что не нужно руководство старца, а как другие живут – ни к кому не относятся, кроме исповеди один раз в год, и бывают спокойны, и прочее. Помысл этот уже тем обличается, что от врага, – когда оный приносит смущение. Если же он истинный, то на что же смущаться, надобно ему следовать; а то, что не относящиеся ни к кому бывают спокойны, а ты нет, может этим разрешиться, что те, кои следят за своими действиями, видят свои немощи, борются и, не находя успокоения, ищут развязки по вере от опытных или из учения святых отцов, и потому враг восстаёт на них со своими кознями, наводит смущения, недоумения, восставляет других против них. Они же, не находя утешения и успокоения, прибегают к кому имеют расположение по вере, просят совета и успокаиваются; а брань паки восстаёт, и паки прибегаю к тому же средству. А на тех, которые не имеют нужды относиться, а идут своим разумом и мнят, что хорошо живут, увлекаясь тщеславием и самомнением, на тех враг и не восстаёт борьбой, а они мнятся быть спокойными.

Видение невидимого. Святитель Николай Сербский

Николай Сербский

…Без откровения свыше народ необуздан..(Притч 29,18)

 

Как прекрасно, когда человек или народ, имеет друзей среди Божиих друзей на небесах. Святые, которые любят и Бога и которые пострадали за Христа – друзья Его. Господь именно так и сказал апостолам – «Вы друзья Мои..».

Одно из утверждений нашей веры в том, что святые в духовном мире свободно общаются с Богом как Его друзья и что они особенно усердно ходатайствуют за тех, кто их почитает и призывает, так же, как это делаете сегодня вы, обращаясь к святому Дунстану, вашему покровителю и защитнику.

Умозрительные и деятельные главы, выбранные из семисот глав Греческого Добротолюбия. Преподобный Максим Исповедник.

Максим Исповедник

1. Един есть Бог, – безначальный, непостижимый, всю всецело имеющий силу быть (сый), всякую совершенно мысль исключающий о когда и как есть, как для всех недоступный и никакой тварью непознаваемый в естестве Своем [1, 1]1.

Десять глав о добродетели и пороке. Преподобный Максим Исповедник.

Максим Исповедник

1. Тяжкие страдания святых есть арена борьбы зависти и добродетели: зависть, чтобы одолеть, упорствует, а добродетель, чтобы остаться непокоренной, все переносит. И зависть борется, чтобы процветал порок через наказание преуспевающих в добродетели, а добродетель противоборствует, дабы стойко держались люди благие, даже в тяжких бедах и страданиях.

Послание к Иоанну Кубикуларию о любви. Преподобный Максим Исповедник.

Максим Исповедник

Я знаю вас, боголюбцы, по благодати стойко придерживающиеся святой любви к Богу и к ближнему, о которой вы печетесь надлежащими способами; знаю [по опыту общения с вами], когда был с вами, и не в меньшей (если не в большей) степени [знаю теперь], когда отсутствую, что вы изведали, каковы суть свойства Божественной любви и как они называются, а поэтому обладаете, по добродетели, этим божественным даром, неописуемым и беспредельным, который не только изливает благодеяния на присутствующих, но и возжигает рвение в отсутствующих, отделенных [от вас] большим пространством.

RSS-материал