Современные авторы

КАФКА. РАБОЧИЕ ТЕТРАДИ. ПРОТОИЕРЕЙ АНДРЕЙ ТКАЧЁВ

Кафка любил дневники и письма и оставил достойные внимания дневниковые наброски и переписку. Здесь нет неизбежности. Ведь можно любить музыку, но не оставить по себе ни одной ноты.

Рождественская прелюдия. Александр Моисеенков

Рождественская прелюдия

В чем смысл Рождественского (Филиппова) поста?

На протяжении веков в Церкви сформировалась очень интересная практика – самые важные дни церковного календаря так или иначе предваряются постом. Не является исключением и Рождество – этому празднику предшествует сорокадневный период, который в Православии начинается 28 ноября и заканчивается Сочельником. В католичестве дата начала поста (на Западе он называется Адвентом) перемещается между 27 ноября и 3 декабря, но он также заканчивается Сочельником. Возникает вполне резонный вопрос: зачем накануне такого веселого зажигательного праздника изнурять себя воздержанием? Ради чего это делается? О чем хочет сказать нам Церковь, установив перед Рождеством целых сорок постных дней?

Искушение: испытание. Юрий Пущаев

Толковый словарь

В начале Евангелия говорится, что когда Иисус Христос крестился в водах Иордана, он тотчас «возведен был Духом в пустыню, для искушения от диавола» (Мф. 4,1). После сорокадневного поста дьявол приступил к Господу с тремя «знаменитыми» соблазнами, которые Ф.М. Достоевский назвал искушениями чудом, тайной и авторитетом. Дьявол сначала предложил Христу превратить камни в хлеба, потом – броситься вниз с высокой террасы Иерусалимского храма, чтобы Его подхватили ангелы и все убедились что Иисус – Сын Божий. Третье искушение – власть над всем миром и всеми царствами Земли, если Христос поклонится сатане. Когда Иисус отверг все искушения, «Ангелы приступили и служили Ему” (Мф. 4, 11).

По плодам их... Священник Димитрий Шишкин

Крым. Храм Божий

Если не главная, то уж во всяком случае, актуальная и тревожная тема – это отношение постхристианского (как он сам себя именует) мира с исламской верой, традицией и культурой. Как-то народы, жившие христианской верой, горевшие ей, при всех своих недостатках и порой очень серьёзных падениях всё же оставались до недавнего времени, что называется, народами пассионарными. И вот они эту свою пассионарность как-то очень быстро подрастеряли и даже при всём своём горделивом виде и грозном бряцании оружием – великая, (какой она себя считает) западная цивилизация кроме достижений «технического прогресса» похвастаться больше ничем не может.

Истоки трагедии искренней совести. Андрей Мановцев

и цели яко  голуби

В повседневной жизни человеку хватает морали, в более глубоком (хоть также повседневном) плане – нравственности. Религию он легко может счесть лишь одной из форм упорядочения внутренней жизни человека.

Шоры

ПРЕДАТЕЛЬСТВО И ТОТ, КТО НЕ ПРЕДАЕТ. ИГУМЕН НЕКТАРИЙ (МОРОЗОВ)

Господь Вседержитель

 «Всяк человек ложь»… Сколько раз каждый из нас читал, слышал или произносил эти слова псалмопевца! Но насколько же по-разному они могут отзываться в сердце… Одно дело, когда ты просто прочитываешь правило ко Причащению, в которое включен начинающийся этой фразой 115-й псалом. Ты можешь даже не задержаться на ней вниманием. Другое, когда понимаешь, что ты сам – ложь. Тут даже какое-то утешение можно найти: да, ты нечестен, лжив, непостоянен, однако ведь не только ты такой, а и вообще – «всяк человек».

Поэт с душой героя. Арсений Замостьянов

А.С. Хомякова называли стоиком. Для русских поэтов XVIII-XIX веков понятие "стоик" означало многое; стоиком оказывается Петр Великий в поэме М. В. Ломоносова, "стоиком" напрямую называют своего любимого героя А. В. Суворова Г. Р. Державин и А. С. Шишков. А.Ф. Лосев пишет: "Важно отметить, что стоики тоже были поклонниками и почитателями древнего героизма. Но в то время как мифологические Геракл и Ахилл были героями по самой своей природе, так что героизм был для них всего только естественным проявлением их природы, в то же самое время стоики вовсе не считали человека героем по природе, а этот героизм нужно было еще воспитать, и достигнуть его можно было только в результате неимоверных субъективных усилий"1. Стоики считали творчество средством для воспитания в себе героического начала. Эта философия аукнется в поэзии Хомякова, когда поэт, по существу, предъявит строгую воспитательную систему для исправления нравов в России.3

1917: некоторые очевидности. Сергей Худиев

Сергей Худиев

События 1917 года, которые в последовавшие 70 лет называли не иначе, чем Великая Октябрьская Социалистическая Революция, уже делались - и ещё станут - предметом глубокого и тщательного анализа. Но здесь мне бы хотелось не провести тщательный анализ - к которому я, не будучи профессиональным историком, не готов - а обратить внимание на некоторые выводы, лежащие на самой поверхности. Какие уроки можно извлечь из 1917 года?

Восхождение (Мк 11). Марина Журинская об 11 главе Евангелия от Марка

О пути Господа в Иерусалим в Евангелии говорится как о восхождении. Отчасти это объясняется тем, что дорога поднимается. Но в мире, созданном Богом, случайностей не бывает, и сама эта географическая деталь явно свидетельствует о том, что Христос восходил к смерти крестной как к наивысшему моменту Своей миссии как Богочеловека.

 Вход Господень в Иерусалим. Дечаны, Сербия. Фрагмент фрески

Учитель любви. Протоиерей Андрей Ткачёв

Молитвенное сострадание творит чудеса.

Современному человеку не хватает любви. Он её всё время ищет. И, жалея себя, вспоминает эти строки Писания: «…по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь» (Мф. 24, 12).Но верующая душа знает, что она за любовь ответственна сама, а естественный и постоянный учитель любви — не что иное, как молитва. Когда одно сердце прикасается к другому в молитвенном сострадании, в оба сердца снисходит благодать Божия, которая творит чудеса.

Революция в головах. Андрей Зайцев

95 лет назад в Петрограде взяли власть большевики. Одни называют это событие мятежом и переворотом, другие — революцией, но суть дела от этого не меняется. Для многих школьников и студентов имена Ленина или Николая II звучат как миф, как далекое прошлое. Они думают, что Ленин жил во времена Ивана Грозного или был первым российским президентом. Неважно, главное, что вместо реальной истории октября 1917 года люди питаются легендами.

Воюют ли современные левые с христианством? Дмитрий Ребров

Отцами социализма традиционно считают католического святого Томаса Мора (XVI) и итальянского философа Томмазо Кампанеллу(XVII). Оба были христианами, оба мечтали об обществе, где жизнь устроена на справедливых и разумных началах. Но через несколько столетий пути христианства и социальной утопии разошлись. Дальние последователи Кампанеллы взрывали храмы и расстреливали священников. Современные левые утверждают, что в отличие от большевиков, они не воюют с религией.

RSS-материал