Современные авторы

Обличать с пользой. Ольга Красникова

Обличать с пользой

Ближние наши иногда ведут себя так, что, кажется, нельзя им не выговорить: мол, нельзя же так, что ты делаешь? И в Писании много говорится о пользе и необходимости обличения: «Не враждуй на брата твоего в сердце твоем, обличи ближнего твоего, и не понесешь за него греха» (Лев. 19: 17). И еще: «Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним…» (Мф. 18: 15). А на практике -- поди попробуй обличить: максимум чего добьешься, -- на тебя обидятся. И вместо пользы выйдет ссора. Можно ли обличить другого человека так, чтобы не обидеть его, а принести ему пользу?

От лжи к инфаркту. Священник Иоанн Валентин Истрати

От лжи к инфаркту

Если хотите, чтобы у вас перестало болеть сердце, начните любить всем сердцем, радоваться за других, молиться за всех людей.

Мы живем в мире, где все перемешано, где хоть и заявлено технологическое владычество над материей, но люди ужасно страдают из-за Адамова непослушания, повторяющегося в каждом из нас и оборачивающегося немощью нашего естества и тленом смертным. Мы достигли сверхзвуковых скоростей, летали (время от времени) в космос, исчерпали ресурсы планеты, способны вместить миллионы книг в кибернетический спичечный коробок (называемый жестким диском), таращим глаза на звезды, сильно воображая о себе, изучаем динозавров с небывалой тоской по прошлому.

Жизнь в Церкви. Главы из книги. Игумен Петр (Мещеринов)

"Жизнь в Церкви". Обложка книги иг. Петра (Мещеринова)

Об обязанности
христианина
знать свою веру

Православные христиане должны быть таковыми не по формальной только принадлежности к Церкви, а по истине, т.е. знать, во что и почему они веруют, и жить по вере, сознательно и ответственно. Необходимость ясно знать свою веру особенно актуальна сегодня. Прошли времена, когда христианство было господствующим мировоззрением, когда человек, родившись, попадал в церковную среду, воспитывался ею и соразмерял всю свою жизнь с укладом Церкви. Благодаря этому можно было быть христианином как бы по инерции. Это время ушло безвозвратно. Сейчас нет христианской среды, мир, окружающий нас, — не христианский, а антихристианский. В этих условиях жить бездумно, по инерции, нельзя. Для того чтобы сегодня быть христианином, человеку приходится в той или иной степени противостоять окружающему его и активно действующему на него нехристианскому миру.

Непонятный грех. Оксана Северина

дети

В сегодняшнем обществе отношение к добрачным связям и гражданскому браку абсолютно лояльное. Однако Церковь говорит, что блуд — смертный грех, такой же, как воровство или убийство. Воровство и убийство приносят страдание, а тут люди любят друг друга — возражает общество. Но Церковь почему-то упорно повторяет: один мужчина и одна женщина вместе навсегда, а прочее — грех. Почему?

Обличитель Златоуст. Андрей Десницкий

Андрей Десницкий

Имя святителя Иоанна Златоуста знакомо каждому православному человеку — хотя бы потому, что в храмах служится составленная им литургия. Но если представить себе, как он во плоти вдруг оказался бы на этой литургии, — что бы он сказал с амвона? Отметил бы, как много изменилось в порядке богослужения с IV века? Удивился бы, насколько иначе выглядят сегодня прихожане? Или, напротив, произнес бы пламенную проповедь о том, как мало на самом деле изменили прошедшие века христианской истории человеческие души, как живут в нас те же редкие добродетели и распространенные пороки, что и в его времена?

Одинок ли человек перед лицом смерти? Иерей Сергий Круглов

Иерей Сергий Круглов

Перед лицом смерти человек, как бы ни был связан с другими, остается один. Но там, где горький опыт греха, скорбей, неверия, расшифровывая понятие «один», шипит: «Одинок!...Одинок!..», вера находит другое слово: «Един».

ОТКУДА ВЗЯЛИСЬ ЕПИСКОПЫ. Андрей Десницкий

Андрей Десницкий

Православные нередко слышат недоуменный вопрос: откуда взялось у них такое сложное церковное устройство? В Новом Завете его нет. Например, в Деяниях и Посланиях мы встречаем такие слова, как «епископ», «пресвитер» и «диакон», но значение у них несколько иное, чем в современной православной традиции. Епископы и пресвитеры — это руководители местных общин, два этих слова, кажется, и вовсе не различаются там по значению, а «диаконы» — это, говоря современным языком, социальные работники, которые заведуют распределением благотворительной помощи.

ПРИХОЖАНЕ, ЗАХОЖАНЕ И ВЕРУЮЩИЕ. Епископ Саратовский и Вольский Лонгин

Епископ Лонгин

Я думаю, что облегченное восприятие православной веры – это лишь одна из многочисленных проблем существования христианства в современном мире.

«Облегченное Православие», на мой взгляд, – это «вера мира сего». Если мир и соглашается сегодня говорить о Церкви и вере, то именно в усеченном варианте, принципиально не приемля ничего более серьезного, глубокого, сложного. Для него проявления веры сводятся к каким-то внешним обрядам, традициям, этнографическим обычаям, – ко всему тому, что не только не является сутью веры, но и вообще довольно условно и видоизменяемо во времени.

Ересь "попизма". Андрей Десницкий

Андрей Десницкий

Когда православные говорят о своих разногласиях с католиками, вопросом номер один оказывается "папизм". С точки зрения православных недопустимо, чтобы один человек — Римский папа — мог непогрешимо говорить от имени всей Церкви. "У нас, — говорят православные, — вместо папизма соборность, когда все принципиальные решения принимаются сообща, когда свое место есть и у архиерея, и у неграмотной старушки, и никто не подменяет собой всей полноты Церкви".

Страсть по старцам. Людмила Ильюнина

Страсть по старцам

Десять-пятнадцать лет назад автору этих строк приходилось читать в разных местах лекции об истории старчества, прежде всего об Оптинских старцах. Каждая лекция заканчивалась вопросами: "А есть ли сейчас живые старцы? Где они живут? Как туда добраться и повидать их?" Теперь уже такие вопросы никто не задает, благодаря СМИ имена наших старцев стали известны без преувеличения на весь мир, а в православном быту(если можно так выразиться) разговоры о старцах – самая любимая тема. Рассказывают о том, как ездили к старцу (в первую очередь речь идет, конечно, об отце Николае Гурьянове), о том, что он им сказал, а чаще всего – что предсказал. Слушая все эти разговоры, невольно задаешься вопросом: так ли уж спасительна эта "страсть по старцам"? Не заменяет ли это настойчивое стремление побыстрее разрешить все проблемы при помощи старца, - внимательного и терпеливого ожидания проявления воли Божией в самих событиях жизни.

КОРАБЛЬ СПАСЕНИЯ. Сергей Худиев

Сергей Худиев

На этой неделе в Церкви читали слова Апостола: "Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился. Ибо мы — Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять. (Еф.2:8-10)". Эти слова вызывают у меня перед глазами картинку из какого-то фильма — бурный океан, спасательный корабль и люди с другого судна, потерпевшего крушение, которых втаскивают на борт — мокрых насквозь, замерзших и полузахлебнувшихся. Бог втаскивает нас в Церковь, выхватив из "вод многих" — чтобы мы, отдышавшись, присоединились к команде корабля и помогали спасению других. Как Бог спасает нас? Апостол говорит — "через веру". О вере много говорится и в Евангелии: "Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет. (Мар.16:16)". Эти слова часто вызывают недоумение: каким образом вера, то есть определённые взгляды на Бога, может быть причиной спасения, а отказ принять такие взгляды — причиной осуждения?

Горе от ума. Протоиерей Андрей Ткачёв

Святой Косма Этолийский

В далеком 18-м веке, среди стонущих под турками греков, проповедовал Христа и принял смерть за проповедь св. Косма Этолийский.

Это был человек чрезвычайных дарований. До 20-ти лет не знавший алфавита, он выучился в зрелых летах, постригся в монахи и, пройдя искус, пошел проповедовать Евангелие своим соплеменникам. В своих поучениях святой возвышался умом до пророчеств и говорил много такого, что никак не могло быть понято современниками. Однако нами это не просто понимается, но видится на каждом шагу.

Ведущие за Богом. Александр Гезалов

Александр Гезалов

С семьей Аброскиных я познакомился абсолютно случайно, когда получил от Виталия письмо с просьбой помочь его сестре Юлии, молодой и красивой девушке, студентке вуза, которая нуждалась в дорогостоящем лечении и еще имела шансы на выздоровление. Если бы вовремя была собрана некоторая сумма денег. Тогда, в непростые времена, часто именно сбор денег решал вопрос о спасении человека; актуально это и сегодня.

RSS-материал