Актуальные вопросы

Утерянное отцовство. Размышления о понятии "отцовство" и его потере современным обществом.Протоиерей Игорь Ровинский

Семья

Свои размышления о понятии "отцовство" и его потере современным обществом я думал начать, как и подобает священнику, с библейской цитаты на соответствующую тему. Однако сошлюсь на припасенные цитаты потом, а начну с более понятного современному читателю (и, к сожалению, более авторитетного) источника – интернет-поисковика.

«Зомбоящик» — друг и враг

На детском портале «Солнышко», где родители публикуют забавные высказывания своих чад, можно найти такую заметку: «Милите 4,5 года. Она нарисовала девочку с квадратной головой. Ее спрашивают: “А почему у нее голова квадратная?” — “Телевизор долго смотрела…”».

Как известно, устами младенца… Наверное, многие — и не раз — проводили выдавшийся свободным день перед телевизором и замечали, что к вечеру острота и ясность сознания несколько притупляются. А ведь есть люди, которые регулярно тратят долгие часы на просмотр различных фильмов и телепередач. Есть, правда, в нашем обществе и такие, которые вообще вычеркнули «зомбоящик» из своей жизни.

Черные дыры медийного пространства, или Жертвы информационных войн. Виталий Каплан

Информационные войны

Было в советское время то ли присловье, то ли анекдот: «Кто за вступление в колхоз? Кто против советской власти?». Оно постоянно вертится у меня на языке, когда я вижу в прессе и в интернете разборки на тему «Церковь и общество». Казалось бы, сложнейшие вопросы, противоречивые донельзя, а значит, здесь можно ожидать огромного разнообразия мнений. Но нет: мнений в итоге оказывается всего два. Лидирует, условно скажем, «либеральное»: Церковь у нас срослась с властью, забыла про Бога, управляется чекистами и потому всякий порядочный человек должен держаться от нее подальше. Противоположное мнение назовем «охранительским»: всё у нас в Церкви замечательно, ничего менять не надо, а просто враги Православия воду мутят, отрабатывают зарубежные деньги.

Слишком нормальный. Константин Мацан

Константин Мацан

Первое, что я с удивлением для себя усвоил, когда несколько лет назад стал заниматься церковной журналистикой, — это то, что слово «Господь» в статье нужно употреблять как можно реже. Читателя — смотрящего на Церковь со стороны или просто неверующего — это слово может отпугнуть именно своей церковностью. Нужно использовать слово «Бог» — смысл тот же, но намного более нейтрально. В журнальной статье слово «Господь» звучит органично из уст священника или опытного ученого-богослова, а из уст молодого человека, мирянина — слишком наиграно. Глубина моей веры и степень искренности высказывания здесь не при чем. Все дело — в законах восприятия печатного текста, где слово «Господь» кажется заведомо окрашенным в пафосно-молитвенные тона. Это создает ощущение, что верующие общаются между собой на каком-то «птичьем языке», а не на нормальном человеческом.

Пощечина Иоанну Кронштадтскому. Протоиерей Андрей Ткачев

Пощёчина Иоанну Кронштадскому

В те годы, когда протоиерей Иоанн Ильич Сергиев был уже всенародно известен, а в кронштадтский Андреевский собор к нему на литургию ежедневно уже съезжались тысячи людей со всей России, произошел один вопиющий случай. Во время службы на амвон поднялся некий студент и прикурил (sic!) от лампады на иконостасе. Отец Иоанн в это время уже вышел с чашей для причащения. Он в недоумении посмотрел на молодого человека и с гневом спросил: «Что ты делаешь?» В ответ молодой человек не покраснел, не застыдился и не вышел поспешно из храма. Он подошел к отцу Иоанну и резко, наотмашь ударил его по лицу рукой. От удара отец Иоанн сильно качнулся. Евхаристические Дары расплескались из чаши на пол, и потом пришлось вынимать несколько плит из амвона, чтобы утопить их в Балтийском море. До революции оставалось совсем недолго.

О том, как нам стыдно за них. Сергей Худиев

Сергей Худиев

Есть одна характерная эмоция, которую легко можно наблюдать в интернете - это острый стыд за других. Это понятно - когда людям стыдно за себя, они обычно  не сообщают об этом городу и миру. Но у стыда за других есть еще одна особенность - его поразительно грандиозные масштабы. Обычно мы стыдимся всякой мелкой ерунды – пропущенных встреч, невыполненных обязательств, неуместных слов, глупых шуток.

Искусство быть любимым. Игумен Савва (Мажуко)

Игумен Савва (Мажуко)

Мы привыкаем жить задолго до того, как привыкаем мыслить.
Альбер Камю

Как помочь близкому человеку? Священник Димитрий Шишкин

Священник Димитрий Шишкин

Часто люди впервые приходят в храм, когда начинаются проблемы у их родных или близких. И тогда неизбежно звучит вопрос: что делать? В этом вопросе и боль, и надежда, и любовь, и отчаяние в собственных силах. Конечно, священник отзовется и поговорит и утешит, как сможет, но и самим приходящим надо понимать некоторые очевидные для православного человека вещи, но, увы, не всегда очевидные для большинства современных людей, не живущих церковной жизнью и до поры до времени не стремящихся к ней.

Подростковые суициды: от виртуальной жизни к реальной смерти. Екатерина Люльчак

Подростковые суициды: от виртуальной жизни к реальной смерти

В 2012 году Россия вышла на первое место в Европе по числу детских и подростковых суицидов. Дети из благополучных семей прыгают с крыш и режут вены из-за низких баллов по ЕГЭ, потерянных карманных денег, выговора от учителя. За последнее время число подростков, добровольно расставшихся с жизнью, увеличилось на 37%. В среднем в стране ежегодно убивают себя около 2800 детей и подростков от 5 до 19 лет; на 100 тысяч детей и подростков приходится 22,5 случаев суицида, что превышает средний мировой показатель в три раза. Причем эти страшные цифры не учитывают число попыток самоубийств. И уж тем более в статистику не попадают те, кому приходят мысли покончить с собой. Хотя суицидальные намерения возникают, по приблизительным данным, примерно у 30–35% лиц в возрасте 12–21 года.

Владимир Легойда: Спиливание креста в Киеве - претензия на демонтаж христианской цивилизации

Владимир Легойда

Визит патриарха Кирилла в Польшу совпал по времени с вынесением приговора скандальной группе "Pussy Riot" и протестами ее сторонников по всему миру. Однако и финал судебного процесса, и акции протеста останутся в истории всего лишь как громкие события, в то время как патриарший визит уже стал событием историческим, убежден глава синодального Информационного отдела Владимир Легойда. В интервью порталу "Интерфакс-Религия" он поделился своими мыслями по этому поводу.

Стыдно мне за други своя. Александр Щипков

Александр Щипков

Есть у церковных либералов одна черта, которую трудно не заметить. Иногда она прямо бросается в глаза. Они очень часто стыдятся своей Церкви. Осуждают её не за реальные грехи реальных личностей или не только за них. А так, в целом. За то, что "несовременная", "замшелая", "не соответствует" требованиям времени. Не станем продлевать список – здесь может быть очень много разных "не". Лишь замечу, что время не может иметь требования само по себе, что "дух времени" делают люди, их ежедневный выбор. А люди могут быть разными. Тогда как метафизика современности (назовем так вышеназванную позицию) – просто типичное, и по-своему милое суеверие людей рационального склада. Такая разновидность стыда – не за себя, а за других, которые что-то должны "времени", как и ощущение себя в статусе доверенного лица современности – это в чем-то очень детские умонастроения. Дело только в том, что умонастроения эти исторически свойственны немалой части российской интеллигенции.

Прощать – предпоследняя ступенька к Богу. Юрий Вяземский

Юрий Вяземский

На фоне событий последних дней рискует остаться незамеченным действительно великое событие — совместное обращение предстоятеля Русской Православной Церкви и председателя католической Епископской Конференции Польши к народам двух стран. Для меня, Вяземского, это событие особенно великое. Вяземский я по матери. А по отцу я Станкевич, поляк. Мой дед, Станислав Венедиктович Станкевич, в 1937 году был расстрелян по делу Тухачевского в Ленинграде. Так что, говоря литературным языком, пепел моего деда-поляка стучит в мое сердце.

Патриарх Кирилл на польском Фаворе

Четыре дня Патриарх Московский и всея Руси Кирилл провел на канонической территории Ватикана – в Польше, где 500 тысяч православных живут в среде 33,5 млн католиков. Поездка оказалась и новым словом в диалоге Православной и Католической церквей, и «прививкой от комплекса меньшинства»: Патриарх говорил о том, как христианам разных конфессий найти общие твердые основы в секуляризованном мире.
Патриарх Кирилл и Митрополит Всея Польши Савва

Алексей Навальный – Григорий Отрепьев оппозиции

Оранжевая (белая) революция в России

Из хроники действующего заговора …

Они поразительно похожи. Несмотря на разницу в четыре столетия – Григорий Отрепьев и Алексей Навальный. Прическа, взгляд, выражение лица. Возникает мысль, что внешний образ современного политического авантюриста подбирался специалистами Запада с оглядкой на «смутное время» Царства Российского.

Храм, где не любят

 

Равнодушие… Мы так привыкли к нему в окружающем нас мире, что никак не можем отвыкнуть даже в той реальности, которая должна быть принципиально иной,— в Церкви.

RSS-материал