ИНН, Паспорта,Чипы, Картрочки, и т.п.

Есть ли “число зверя” в штрих-коде? Диакон Андрей Кураев

Диакон Андрей Кураев

Ответ на этот вопрос неясен.

Одни специалисты в области компьютерной техники говорят, что есть; другие - что нет. Экспертные заключения, предоставленные архимандритом Тихоном (Шевкуновым) Синодальной Богословской Комиссии, утверждают, что компьютер не видит числа 666 в штрих-кодах[1].

Означает ли принятие ИНН согласие с антихристовой верой? Диакон Андрей Кураев

Диакон Андрей Кураев

Очевидно, что ни отречения от Христа, ни поклонения антихристу от принимающих налоговый номер никто не требует. Но “иннэнистам” все же очень хочется видеть в ИНН антихристов след. Поэтому в полемике против ИНН появился новый аргумент.

Иннэнисты готовы пойти на уступку здравому богословскому смыслу: “Не три цифры 6 сами по себе оскверняют человека. Но за ними стоит система нового миропорядка, и человек оскверняется тем, что входит в эту систему, зная возможность ее использования антихристианскими силами с целью навязывания, в дальнейшем, единой всемирной политико-экономической, а затем и духовной диктатуры” [1].

Идентификационный код и «печать антихриста». Протоиерей Андрей Дудченко

Идентификационный код и «печать антихриста»

 Новый виток дискуссий вокруг вопроса «электронной идентификации», с которым некоторые верующие связывают события, предшествующие «кончине мира», разгорелся в этом году в связи с рассмотрением вопроса Богословско-канонической комиссией УПЦ. Сегодня вниманию читателей мы предлагаем статью протоиерея Андрея Дудченко, которую он подготовил на основании своей дипломной работы, защищенной 10 лет назад в Киевской духовной академии, — во время первого витка волнений в связи с введением идентификационных кодов (номеров).

Антиглобализм с православной окраской. Ксения Лученко

Антиглобализм с православной окраской

В последние годы в рамках Русской Православной Церкви сформировалось движение, состоящее преимущественно из активных мирян и занимающееся распространением в церковном народе мифов, искажающих православное учение о Церкви. Их характеризует целый комплекс эсхатологических ожиданий, в который входит напряженное ожидание «нового православного царя». С этим связана идея «соискупительства» Христу императора Николая II, вокруг которого собран сонм «своих» святых. В первом ряду этого пантеона стоят Григорий Распутин как предтеча императора-мученика и царь Иван Грозный, далее следуют красный командир Чапаев, певец Игорь Тальков и другие. Были случаи, когда известные священники отнюдь не иносказательно называли день расстрела царской семьи «второй Пасхой», то есть ставили Николая II в один ряд со Спасителем. Соответственно, вводятся в оборот новые иконографические образы, не получившие благословения церкви. Прибыль от продаж неканоничных икон, а также от путешествий по стране миро- и кровоточащих образов составляют одну из главных статей дохода, на которые финансируются издательские и другие программы по дальнейшему распространению культа этих «святых» и сопутствующих идей.

О символофобии. Священник Виталий Эйсмонт

О символофобии

 Мотивом к написанию этой заметки послужила статья архиепископа Августина (Маркевича) «Дискуссия: проблемы электронной идентификации человека…», опубликованная на портале «Православие в Украине». В ней упоминается о неком «неизменном пожизненном и посмертном цифровом идентификаторе личности», присвоение православному человеку которого «лишает его имени, принятого им в Таинстве Крещения».

Вера в Церковь. Архимандрит Кирилл (Говорун)

Архимандрит Кирилл (Говорун)

Шестой Вселенский собор (680-681 гг.), собиравшийся с целью утверждения веры в две природные воли и две природные энергии (действия) Иисуса Христа и осуждения ереси моноэнергизма и монофелизма, которые учили об одной воле и одной энергии (действии) во Христе, в ходе своей работы столкнулся с одним явлением, которое актуально и для наших дней. Из той истории можно сделать весьма поучительные выводы применительно к ситуации, которая сложилась в нашей Церкви сейчас.

Лишает ли "номер" имени? Протодиакон Андрей Кураев

Лишает ли "номер" имени?

Формула "номер вместо имени" оказалась одним из самых действенных средств для порождения в людях возмущенно-негативного отношения к ИНН. Как публицистический прием, как поэтическая вольность такого рода формула вполне уместна. Но если из поэтической метафоры делают "догмат", начиная понимать ее слишком буквально - это может стать и глупостью и даже ересью (например, многих людей смущает то, что в поэтических Богослужебных текстах есть молитвенное обращение ко Кресту Господню - откуда некоторыми делается вывод, будто Крест есть особая личность).

Итоговый документ VII Пленума Синодальной Богословской комиссии, посвященной вопросу об ИНН

Купола Храма Христа Спасителя

 VII ПЛЕНУМ
 Синодальной Богословской комиссии
 Русской Православной Церкви
 Московская Духовная Академия
 19-20 февраля 2001 г.

 ИТОГОВЫЙ ДОКУМЕНТ

К проблеме числа "666". Профессор М. С.Иванов (МДА)

К проблеме числа "666"

Доклад М. С. Иванова, профессора Московской Духовной Академии на VII Пленуме Синодальной Богословской комиссии Русской Православной Церкви.
Московская Духовная Академия 19-20 февраля 2001 г.

Отношение христианина к предметам и документам с нехристианской символикой. Протодиакон Андрей Кураев

Kuraev

Многие столетия христиане жили в мире, который на символическом уровне был христианским. Привыкли. И когда стали возвращаться языческие символы - появились страхи: а не повредит ли нам соседство или хотя бы даже зрительное прикосновение к языческим изображениям?

 Так может ли христианин употреблять предметы и документы, нагруженные нехристианской, языческой символикой? Возникает ли для христианина опасность в этом случае?

Чип и миф. Владимир Клиньшов

Чип и миф

Чипы используются в телевизорах, мобильных телефонах, кредитных картах, проездных, магнитных ключах и массе других устройств. Одними из них мы пользуемся не задумываясь, перед другими, например, новыми паспортами, возникает страх «тотального контроля». Что такое чип? Можно ли использовать новый паспорт для электронного контроля за человеком? Поясняет Владимир КЛИНЬШОВ, кандидат физико-математических наук, научный сотрудник Института прикладной физики РАН (Нижний Новгород).

Как это работает

Число зверя - что же написано в Апокалипсисе?

Архимандрит Ианнуарий (Ивлиев)

Активисты движения против кодов и электронных систем идентификации личности любят вспоминать об Апокалипсисе и «числе зверя». Многие из них видят в этом пророчестве предсказание реальных событий -- введение новых паспортов, социальных карточек и ИНН. Что стоит за пророчествами о «числе зверя»? С этим вопросом мы обратились к известному библеисту, профессору Санкт-Петербургской духовной академии архимандриту ИАННУАРИЮ (Ивлиеву).

Об одном современном соблазне, или новомученики российские об отношении к новшествам нашей жизни. Юрий Максимов

Юрий Максимов

 Последние два столетия сопровождались значительными изменениями и новшествами в жизни, изменившими привычный быт человека. Свойственно это и для нашего времени, и есть среди православных христиан люди, которые поддаются соблазну смотреть на любые крупные новшества, появляющиеся в жизни, как на нечто греховное само по себе. Существует даже целая псевдоправославная идеология, убеждающая, что будто бы всё новое и незнакомое – компьютеры, штрих-коды, новые паспорта, новые способы цифровой идентификации налогоплательщиков, электронные карточки и т.п. – всё это дьявольские порождения, и всякий, кто как-либо принимает их, совершает тем самым тяжкий грех, становится отступником от веры, принимает печать антихриста и по смерти непременно отправляется в ад.

иерей Виталий Рысев: "Перепись стала детонатором нового витка

Боголюбский монастырь

- Вы знаете, как идет расследование прокуратуры по уголовным делам?
- Дети сегодня дали глубокие изобличающие показания в рамках двух уголовных дел против одних и тех же воспитателей. Они не имеют злобы или вражды к монастырю или церкви. Они говорят о конкретных людях, имеющих садистские наклонности. Причем детей, которые готовы дать свидетельские показания, много. И они находятся не только в нашей школе.

RSS-материал