ИНН, Паспорта,Чипы, Картрочки, и т.п.

Аркадий Малер призывает не видеть эсхатологии в новых технологиях идентификации личности

Аркадий Малер

Православный философ Аркадий Малер призывает не видеть эсхатологии в новых технологиях идентификации личности.

Аркадий Малер прокомментировал для портала Religare проект документа "О позиции Церкви в связи с появлением и перспективами развития новых технологий идентификации личности", который был опубликован 30 мая 2012 года на сайте Межсоборного присутствия.

Проект документа «О позиции Церкви в связи с появлением и перспективами развития новых технологий идентификации личности»

Данный проект направляется в епархии Русской Православной Церкви для получения отзывов, публикуется с целью дискуссии на официальном сайте Межсоборного присутствия, на портале Богослов.ru и в официальном блоге Межсоборного присутствия. Возможность оставлять свои комментарии предоставляется всем желающим.

Первоначальный проект данного документа был составлен комиссией Межсоборного присутствия по вопросам взаимодействия Церкви, государства и общества, а затем был переработан редакционной комиссией Межсоборного присутствия под председательством Патриарха.

Межсоборное присутствие настаивает на добровольности получения универсальной электронной карты

Электронная карта

30 мая. ПРАВМИР. Проблему универсальной электронной карты рассмотрели на заседании Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви, где был утвержден проект документа «О позиции Церкви в связи с появлением и перспективами развития новых технологий идентификации личности».

Почему в храме не читают Апокалипсис? Диакон Андрей Кураев

Андрей Кураев

Совсем не случайно, что из всех отцов лишь двое дерзнули дать толкование Апокалипсису (святитель Мефодий Олимпийский, чей труд не дошел до нас, и святитель Андрей Кесарийский (VI в.)).

Не случайно и то, что Церковь никогда не читает Апокалипсис во время своих богослужений наряду с другими апостольскими текстами. Откровение - единственная новозаветная книга, не входящая в годовой круг литургических чтений.

Что такое “печать зверя”? Диакон Андрей Кураев

Андрей Кураев

Нельзя не заметить - как мало в святоотеческой традиции обращений к теме именно “печати зверя”.

Отцы обращали внимание на то, откуда выйдет антихрист; на то, за кого он будет себя выдавать; на то, какие чудеса он будет творить; на то, во что должны будут верить, а чему не должны будут доверять подлинные христиане в те времена…

Кто и кому ставит “печать зверя”? Диакон Андрей Кураев

Kuraev

Преподобный Ефрем Сирин так говорит о “печати зверя”: “Все, веровавшие зверю, приемшие печать того скверного и мерзкий образ, приступят к нему вкупе”[1].

Итак, необходимое условие - “вера зверю”. Но какому же “зверю” требуют уверовать российские или украинские власти? Антихристова вера не в том состоит, чтобы признать, будто в Брюсселе установлен компьютер по имени “зверь”, а в том, чтобы признать, что “зверь” и есть Христос. Грех отступления будет в том, что люди поверят антихристу как Христу.

Опасна ли для православного христианина государственная регистрация? Диакон Андрей Кураев

Кураев

Начнем с вопроса о том, может ли христианин быть зафиксирован государством, может ли он принять участие в переписи.

Без сомнения - да. Христос был внесен в списки жителей Римской империи. Когда император Август издал повеление о переписи, Святое Семейство не уклонилось от нее, но пошло из Назарета в Вифлеем (город, в котором должны были отмечаться члены рода Давидова), и потому Спаситель родился именно в Вифлееме.

Есть ли “число зверя” в налоговом номере? Диакон Андрей Кураев

Kuraev1.jpg

Путаница и смешение этих четырех разных подвопросов приводит к тому, что из околоцерковных изданий на ошарашенных читателей сыплются уверения, будто принятие налогового номера есть принятие “числа зверя”, и выносятся соответствующие приговоры: “Подписавшись под этим документом с тремя шестерками, вы подписываетесь в подчинение сатане! Это является поклонением ему, отречением от Бога!”[1]

Есть ли “число зверя” в штрих-коде? Диакон Андрей Кураев

Диакон Андрей Кураев

Ответ на этот вопрос неясен.

Одни специалисты в области компьютерной техники говорят, что есть; другие - что нет. Экспертные заключения, предоставленные архимандритом Тихоном (Шевкуновым) Синодальной Богословской Комиссии, утверждают, что компьютер не видит числа 666 в штрих-кодах[1].

Означает ли принятие ИНН согласие с антихристовой верой? Диакон Андрей Кураев

Диакон Андрей Кураев

Очевидно, что ни отречения от Христа, ни поклонения антихристу от принимающих налоговый номер никто не требует. Но “иннэнистам” все же очень хочется видеть в ИНН антихристов след. Поэтому в полемике против ИНН появился новый аргумент.

Иннэнисты готовы пойти на уступку здравому богословскому смыслу: “Не три цифры 6 сами по себе оскверняют человека. Но за ними стоит система нового миропорядка, и человек оскверняется тем, что входит в эту систему, зная возможность ее использования антихристианскими силами с целью навязывания, в дальнейшем, единой всемирной политико-экономической, а затем и духовной диктатуры” [1].

Идентификационный код и «печать антихриста». Протоиерей Андрей Дудченко

Идентификационный код и «печать антихриста»

 Новый виток дискуссий вокруг вопроса «электронной идентификации», с которым некоторые верующие связывают события, предшествующие «кончине мира», разгорелся в этом году в связи с рассмотрением вопроса Богословско-канонической комиссией УПЦ. Сегодня вниманию читателей мы предлагаем статью протоиерея Андрея Дудченко, которую он подготовил на основании своей дипломной работы, защищенной 10 лет назад в Киевской духовной академии, — во время первого витка волнений в связи с введением идентификационных кодов (номеров).

Антиглобализм с православной окраской. Ксения Лученко

Антиглобализм с православной окраской

В последние годы в рамках Русской Православной Церкви сформировалось движение, состоящее преимущественно из активных мирян и занимающееся распространением в церковном народе мифов, искажающих православное учение о Церкви. Их характеризует целый комплекс эсхатологических ожиданий, в который входит напряженное ожидание «нового православного царя». С этим связана идея «соискупительства» Христу императора Николая II, вокруг которого собран сонм «своих» святых. В первом ряду этого пантеона стоят Григорий Распутин как предтеча императора-мученика и царь Иван Грозный, далее следуют красный командир Чапаев, певец Игорь Тальков и другие. Были случаи, когда известные священники отнюдь не иносказательно называли день расстрела царской семьи «второй Пасхой», то есть ставили Николая II в один ряд со Спасителем. Соответственно, вводятся в оборот новые иконографические образы, не получившие благословения церкви. Прибыль от продаж неканоничных икон, а также от путешествий по стране миро- и кровоточащих образов составляют одну из главных статей дохода, на которые финансируются издательские и другие программы по дальнейшему распространению культа этих «святых» и сопутствующих идей.

О символофобии. Священник Виталий Эйсмонт

О символофобии

 Мотивом к написанию этой заметки послужила статья архиепископа Августина (Маркевича) «Дискуссия: проблемы электронной идентификации человека…», опубликованная на портале «Православие в Украине». В ней упоминается о неком «неизменном пожизненном и посмертном цифровом идентификаторе личности», присвоение православному человеку которого «лишает его имени, принятого им в Таинстве Крещения».

Вера в Церковь. Архимандрит Кирилл (Говорун)

Архимандрит Кирилл (Говорун)

Шестой Вселенский собор (680-681 гг.), собиравшийся с целью утверждения веры в две природные воли и две природные энергии (действия) Иисуса Христа и осуждения ереси моноэнергизма и монофелизма, которые учили об одной воле и одной энергии (действии) во Христе, в ходе своей работы столкнулся с одним явлением, которое актуально и для наших дней. Из той истории можно сделать весьма поучительные выводы применительно к ситуации, которая сложилась в нашей Церкви сейчас.

Лишает ли "номер" имени? Протодиакон Андрей Кураев

Лишает ли "номер" имени?

Формула "номер вместо имени" оказалась одним из самых действенных средств для порождения в людях возмущенно-негативного отношения к ИНН. Как публицистический прием, как поэтическая вольность такого рода формула вполне уместна. Но если из поэтической метафоры делают "догмат", начиная понимать ее слишком буквально - это может стать и глупостью и даже ересью (например, многих людей смущает то, что в поэтических Богослужебных текстах есть молитвенное обращение ко Кресту Господню - откуда некоторыми делается вывод, будто Крест есть особая личность).

RSS-материал